贵族血统制？军功爵制？李世民有一种豁然开朗的感觉，之前翻阅历史产生的种种疑惑瞬间就有了答案。

更让他感到惊喜的是，原来历史还这样这样解读。

以前他们都是把历史上的某些事件单独拿出来剖析正反面，吸取经验教训。却从来没有人能站在整个历史长河的角度去解读历史。

岳山是第一个从宏观角度去解析历史的人，这种完全不同却又更加深刻解读方法让李世民未知着迷。

“汉至隋呢？”他迫不及待的问道。

“汉朝至隋的情况比较复杂。汉承秦法，又在秦法的基础之上进行改革，创造了举孝廉选拔人才的制度。”岳山组织了一下语言，说道：“举孝廉可以说是一种非常伟大的选拔人才制度。”

“秦朝打破了贵族血统制，但并没有提出新的选拔人才的方法。长此以往，要么国家的权利再次落入贵族之手，要么人才断绝。”

“不是有军功爵制吗？”李世民忍不住问道。

“军功爵提拔上来的都是带兵打仗的将士，让他们治理一方为天子牧民，他们能做到吗？而且等到天下太平无仗可打的时候怎么办？”岳山反问道。

李世民沉默不语，很显然他也知道治军和治理地方是完全不同的事情。军功爵是能提拔贵族，但没有办法选拔出合格的官吏。

虽然军功贵族可以培养自己的子弟，但那需要时间，远水解不了近渴。最终还是需要原本的贵族来掌握权力。

更重要的是，等到天下太平了怎么办？没有新贵族产生，国家的权利会再次落入另一批贵族手里。没有办法从根本上解决问题。

以前李世民就觉得举孝廉是个非常好的制度，但直到这时候他才明白到底有多优秀，才知道岳山为什么说它堪称伟大。

它的出现标志着国家拥有了一个较为可行的选拔人才的方式。

李世民并不知道，举孝廉制度比他想象的还要伟大。伟大到二十一世百分之十的国家依然在用这种制度只不过那时候选出来的官吏叫议员。

“举孝廉为国家开创了新的征辟人才的方式，一大批出身低微但有真才实学的人得以出仕，为汉朝的大兴奠定的人才基础。”岳山继续说道：“在这一时期，有真才实学的人开始掌握国家的权利为天子牧民。”

“和先秦的血统贵族掌权区分开来，我称呼这种情况为学问掌握天下权势。”

“学问掌权”李世民喃喃道。

“是的，不问出身门地只看学识。有学问的人才能掌权，没学问的即便出身再高也只是空有贵族头衔，没有实权。”岳山点头道。

“但举孝廉制度有一个很大的缺点，很容易被贵族世家、地方豪强、宗族势力所掌控。”

“汉初贵族门阀势力还不强，确实有不少平民子弟被推选为官。可随着贵族世家逐渐膨胀，举孝廉的门路就被他们所掌握，选谁不选谁完全有他们说了算。”