汪澜记起大学课程里提过的一个支脉学说，波动效应。

这是和现代物理学“物质是绝对运动”定义相结合而产生的一种学说，当初看时，汪澜虽然可以理解其中的含义，却并未深究过其根本。

经过系统学习最终考入大学的汪澜当然知道，万物皆是由肉眼难辨的微小分子组成，那是个无比宏大的微观世界。

物质看似静止不动，其内部的分子实则无时无刻不在运动着，这门玄学支脉研究，则别出心裁的把这种运动当成一种波动看待，并延伸出波动效应理论。

人们看到芳草树木会感觉到生机盎然，看到乱石戈壁会感到亘古苍凉，便是受到这种波动效应的影响，短时间嵌入到位面波动的主脉之中。

先前的汪澜，对这个理论是知其然、不知其所以然，即便灵能提高之后，可以清晰感知到这种波动，也只是把它当成一种可以侦测他人真实思想的手段，从未认真思考过。

此时对位面意志，即天道，有了更进一步的明悟之后，一切豁然开朗。

诸如“得道多助、失道寡助”、“知己知彼、百战不殆”、“天时、地利、人和”等等经典理论，终于融会贯通，正是波动效应影响事物发展变化的典型。

古人在没有科技手段支持的情况下，仍然能够凭借灵能和智慧总结出如此贴近天道的哲学思想体系，不得不令人赞叹。

只可惜，位面意志波动之中那个藏于混沌之中的归一至理，却始终无人能够堪破，只以“遁去的一”来形容，备显无奈。

最令汪澜无语的是，现今的玄学理论，已经在过分突出这个“一”的作用，形成“前四十九皆不可用，唯有遁去的一才是唯一出路”的谬论来。

前四十九固然看起来处于混沌无序状态，但总归还是有其规律可言，因为它们实际上代表的正是天地万物的发展变化，正如一块铁无论怎么变化，也没可能变成血肉一样，混沌之中总有限制。

也许提出这种谬论的人，正是从这方面思考，认为这个“遁去的一”，便是限制各类混沌的关键所在，因此才会想当然的认为，只要堪破这个限制，就可以超脱于万物之上。

这正是自认可以创造一切的自负，殊不知，古时先贤们固然有其时代的束缚，却因为娱乐节目的匮乏，比起现在的所谓思想家们有更多的时间和精力来思考这个问题，他们尚且没有能力堪破这个最终奥义，何况今人乎？

而且即便是以汪澜顶上位面天花板的灵能强度，依然对这个归一至理毫无头绪，只知其存在而不知其何所谓也，更有种非常强烈的感觉，即使他的灵能强度达到一千、一万，也没可能抓住这个至理的真正内涵。

他尚且如此，何况那些比他更有局限性的普通人呢？

譬如这个剧组的绝大部分人，甚至连万物基本的波动都无法感知到，只有汪澜在静思时无意识形成敛而不发的强大神念波动，才无心插柳的令他们孱弱的感知捕捉到，使他们的意识波动调频至同一基准线上，这才形成当前这种令人满意的群体氛围。

可以预见，一旦离开剧组超过一段时间，当他们的意识波动再次浸没在各种杂念的侵袭之中以后，很快又会退化至先前仅能称之为敬业的程度，甚至更差。

因为人本身就是波动变化最为激烈多变的物种，混沌起来没有道理可讲的