走到一个弄堂口，见有个公用电话亭。

矮个子上前，朝坐在里头的一位中年妇女，开口问路。

“请问大嫂，阿晓得附近有个姓沈的人家，住在哪块？”

“我们这儿的沈家多着哩。”女人快嘴快舌，“你问的是哪个沈家？男沈家还是女沈家？是福建的小沈家，还是苏北的老沈家？”

“好像就是这个苏北老沈家。”高个子补了一句，“他家是不是有个姑娘，前些年在扬州仙女庙插过队，大号叫沈芳。”

这个地址，还是狗子在医院里提供的。当年替沈芳办病退回城时，申请表上填写过的家庭地址，他还记忆犹新。

“哦，你们问的是老沈家的阿芳姑娘啊？”女人眼睛一亮，“圆脸盘子？高挑个子？从前头上扎两条齐腰的大辫子？”

中年妇女见是苏北人问路，兴致更高了，他乡遇故己。立马上开出了上海苏北话。

高个子男人一边扣上没有领章帽徽的军装，一边说：

“大嫂也是我哩苏北人啊？”

“我家男人的爹爹是苏北人。当年一个人背着铺盖卷，闯的上海滩。”

从下了火车摸到这里，就为着这一口家乡话，两人一路上没少挨白眼。现在见有人也会说自己家乡的方言，倍感亲切。

天天守公用电话亭，人来人往的，什么人没有见过？什么事不晓得？女人见面前这个男人，穿着没有领章帽徽的军装，心里晓得准是替公家办事的人。

在上海，这身装扮是当下男人们最时髦的穿着。舍弃了中山装的沉闷感觉，彰显生命的长青绿色，预示革命的人生欣欣向荣。

矮个子的男人，身上穿的是人民服。

她晓得这人民服，又叫中山装。是民国时期时兴的。据说是孙中山先生开创发明的，一种具有民族特色的国服。主要是为了有别于中国古代历史上，流传下来的的长袍马褂，瓜皮帽等式样。

还听说这种服装，不仅能遮体御寒，还有其深刻的政治含义的。体现民主先驱孙先生的三民主义思想。

衣服外的四个口袋代表“国之四维”，即礼、义、廉、耻。

前襟的五粒纽扣和五个口袋，含胸内侧的一个口袋，分别代表孙中山先生的行政权、立法权、司法权、考试权，监察权的五权宪法学说。

衣领为翻领封闭式，表示严谨的治国理念。

衣袋上面弧形中间突出的袋盖，笔山形代表重视知识分子。

衣服背部整块布做成不留缝，表示国家和平统一之大义。

什么时代，穿什么服装，是代表着一个人立场、审美、情趣的大问题，含糊不得。

如今办公家事的男女，不是身穿绿军装，就是身穿中山装。

“你们是头一回来上海吧？”她热络地说，“告诉你们，往后问路，得讲普通话。晓得伐？就是北方话。”

两个外调的男人感激万分地问：

“请问大嫂贵姓？怎么称呼？”

“侬没有看见阿拉长得一副福态样啊？周围的这块人家都喊我胖大嫂。”

中年妇女上半句是用上海话，下半句改用苏北话，回答的爽爽气气。

在家靠父母，出门靠朋友。亲不亲，家乡人。

“胖大嫂，麻烦你给我们指个路。”矮个子男人感激地点头哈腰。

“一句闲话。”

矮个子问：“这个沈家的门牌号怎么寻不到?我们都转了两圈，”

“他们家的门开在后面，你你在前面找，当然找不到这号门牌号头了。”

“你们没见这个门牌大号头后面有—1嘛，以后来上海看到这种门牌号头，就到街巷后头，或者旁边去找。说明这个大号头门牌里，住了好几户人家。”！

“学到乖了，下回可以不跑冤枉路了。”

矮个子讨好的说。

胖大嫂是个热心人，出门随手把电话亭锁上，领着两人往沈家走去。