齐麟看着武书臣有些茫然的表情，还有那越瞪越大的漂亮眼睛，心里暗笑，这才哪到哪，就惊到了？继续说道：

“这‘三从’啊，最早出自一本叫《仪礼·丧服》的古书。

这书，听名字就知道，它从头到尾，讲的都是人死了之后，不同亲疏关系的人，该穿什么样的丧服，守多长时间的孝。

通篇都是葬礼上的规矩，可没提过一句女子平日里该怎么走路、怎么说话、该怎么伺候男人。”

文锦书等人露出惊异的神色，她们自幼熟读《女诫》，却从未深究过“三从”的出处。

“这书里说，‘妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。’

后世的人，把这里头的‘从’字，生生解释成了‘服从、听从’，好像女人一辈子就得乖乖听男人的话。

可在西周那时候，在这个讲丧服的语境里，‘从’的本意，是‘依从、跟从’，特指你该跟着谁，穿什么等级的丧服。

未嫁从父，是说姑娘还没出门子的时候，是父亲家的人。

父亲要为哪位长辈、亲戚服丧，女儿就跟着父亲，服同等规格、同等时长的丧。

这是身份上的跟从，不是让你事事听爹的话。

既嫁从夫，是说女子嫁了人，就是夫家宗族的人了。

你的丧服等级，就要依从丈夫的标准。丈夫要为谁服丧，你就跟着服。

这是宗法上的归属变了。

夫死从子，是说丈夫不在了，儿子成了家里顶门立户、主持祭祀的人。

母亲在丧服礼仪上，就要依从儿子的标准。

这是家族传承的规矩。”

她看着若有所思的文锦书和瞪大了眼睛的盘莹，问道：

“你们定要问了，这么定规矩，难道不是把女子框死了吗？离了父、夫、子，就连该给谁戴孝都不知道了？”

齐麟摇摇头，语气带上了一丝感慨：

“恰恰相反。

在西周那会儿，女子想要一个人活下去，难如登天。

这个‘三从’的规矩，表面看是定了女子该跟着谁，实质上，是给女子在宗族法度里，定下了一个明明白白的身份和依靠。

更重要的是，它同时也给对应的男人，定下了甩不掉的责任！”

她竖起手指，一一道来：

“未嫁从父，对应的就是当爹的，必须把女儿生养成人，教她道理，备好嫁妆，风风光光嫁出去。

这是他的本分！

既嫁从夫，对应的就是当丈夫的，必须保障妻子衣食无忧，给她在婆家堂堂正正的地位，护她周全。

这是他该担的担子！

夫死从子，对应的就是当儿子的，必须奉养母亲终老，孝顺恭敬，不得有半点违逆。

这是他天经地义要做的！”

齐麟总结道：