对于包国维是生是死曾肃是一点儿都不在意，反正他已经按照约定放了对方。

曾肃坐在水潭边上翻看着那厚厚一沓手稿，从第一页看到最后一页，又从最后一页翻回第一页，反反复复看了三遍，算是对神格面具有了一个了解。

神格面具的原理并不复杂。

比逆生三重简单太多了。

逆生三重是要“逆”——逆行天道，化血肉为炁。这是与天地法则对抗，每一步都是在刀尖上跳舞，稍有不慎就是万劫不复。

神格面具不同。

它不是“逆”，而是“借”。借世人对神明的信仰之力，将其凝聚成形加持己身。

你信，它就存在。

你不信，它就是一场空。

所以神格面具最核心的要求只有一个——相信。

相信你扮演的神明真实存在，相信你就是祂，相信祂的力量就是你的力量，相信祂的意志就是你的意志。

不是“假装”，是“成为”。

假装是会露馅的，但“成为”不会。

当你从骨子里相信自己就是包拯的时候，你就不再是一个戴着面具的戏子，你是包拯本人。

你的一言一行、一颦一笑、一怒一威，都是包拯。让众生看到的是包拯包青天，不是“演包拯的人”。

这就是神格面具的根基。

曾肃把手稿放在膝盖上，闭着眼睛消化了许久。

“这门功法……”他睁开眼，轻声说了一句，“有意思。”

有意思的地方不在于它有多强，而在于它的底层逻辑和其他功法完全不同。

逆生三重、金光咒、五雷正法，这些正统功法修的是“己”。自己的炁、自己的体、自己的命。功法再高深，根基还是自己。

神格面具修的是“他”——他人的信念、他人的愿力、他人的崇拜。你自己的修为反而是次要的，重要的是有多少人信你，有多少人把你当成“神”。

这是两条截然不同的路。

一条向内求，一条向外求。

向内求的路走得稳，一步一个脚印，走多高是多高，谁也拿不走。但走得慢，而且上限受限于自身资质。

向外求的路走得快，只要你演得好、有人信，很快就能获得超越苦修多年的力量。但这力量是借来的，很容易就散了。

就比如包国维在演神时竟然会突然从演神的状态脱离出来，并不是因为他的手段不够强、在此道的耕耘不够深，而是因为他的内心之中有了一丝不相信，他所做的事和包拯包青天完全背道而驰。

所以他违背了神格面具的最核心的点：相信。

只有进行到神格面具的最后一步【化吾为神】才能避免这种情况，到了这一步你就不再是你了，就是神明本尊。

“呼～”

曾肃把手稿收好站起身来，对着潭水呼了一口气。

神格面具这个手段对他本身来说并没什么用，因为他可不会为了学一门手段专门去唱戏，况且他也做不到相信其他的力量，只有牢牢握在手中的才是真正的力量。

他拿到神格面具这个手段是为了御兽，他要让自己的御兽学会这个手段。