霍东阁急吼吼地准备要走，打算瞒着所有人悄悄回乡给他爹的遗骸取样。

精武体育会本就靠着霍元甲的名望立足，一旦传出霍元甲死后不得安宁、被开棺验尸的消息，如此大不敬的事情定然会影响到学员，到时候会有大批的学员退会，精武体育会的名声也会受到影响。

所以这事不能大张旗鼓，得瞒着精武体育会的人。

其实清廷开始的时候是禁武的，毕竟是小族临大国，对学武异常敏感，就怕身怀利器，杀心自起。再加上练武就会有门有派，一帮身怀绝技的男人结社，不亚于德意志酒吧喝着酒听演讲，怎么可能放心得了。

所以清廷下达了禁武令，民间所有的武社全部都被取消了，如果有人私自练武，要么发配三千里，要么砍头。

清朝之前，武功可能是杀人技；清末之后，它就成为了武术，拥有固定的套路、理论和传承谱系，这本身就是非常现代的概念。

清末放开武术，根本原因还是因为朝廷的部队装备了洋枪洋炮，自然也就不惧怕传统武术了。像是八卦掌、形意拳、咏春拳大多形成在十九世纪中后期，当然了肯定会找一下祖师爷给自己贴金，但大范围的传播确实是在这段时间，这是改变不了的。

到了民国，武术就成为了一门生意，强身健体也好，和爱国挂钩也罢，是生意就会有竞争。

体育会是以霍元甲为核心组建起来的，要是连他都入土难安，学武的故事就讲不下去了。

就在霍东阁准备动身之前，从魔都匆匆赶来的陈铁生找上了门。

霍东阁心犯嘀咕，表面确实嬉皮笑脸：“陈叔，您怎么来了？”

陈铁生脸色严肃：“别喊我叔，我可担不起。你如今本事大，主意也大，瞒着所有人私自往北跑，知不知道现在南北局势打成什么样？半路真出点意外，你怎么跟师傅交代？”

陈铁生是精武体育会里文化水平最高的人，一开口便滔滔不绝、阴阳怪气。

霍东阁常年跟会里长辈打交道，早就摸清了习惯：“我就是看了那本小说，心里好奇，才特地过来打听打听。”

陈铁生立刻追问：“那写书的人你找到了？师父真正的死因，他知不知道底细？”

“小说终究是虚构消遣，他自己也承认是瞎编杜撰的。”霍东阁口风非常紧。

陈铁生皱起眉头：“我早就跟你说过，这种消遣闲书经不起推敲，也就你们这些年轻人当真。”

霍东阁连忙转移话头：“既然陈叔都来了，那咱们赶紧动身回去吧，免得叔父和农会长担心。”

陈铁生一屁股坐下：“我可不是专程来找你的，会长有事交代。”

霍东阁反应过来：“不会是来找林先生的吧？”

他解释了一下：“石见是笔名，真名叫林砚之。”

陈铁生点头：“有些事要他当面商量。”

听他语气不善，霍东阁有心帮林砚之辩解几句：“《精武英雄》这本书也算给咱们精武体育会做了宣传，里头霍廷恩也是编撰的，而且偏正面。我都不介意，你们也没必要上纲上线。”

陈铁生白了他一眼：“谁说是来找他麻烦了？农会长的意思，是专程过来谈合作。如今《精武英雄》在上海滩一书难求，好多人跑来询问精武门。你也知道农会长的性子，能放过这么好的机会？”

在国内的大城市中，北平的文化教育处于断层领先地位，也就只有魔都靠着租界的繁荣能够与之相提并论。至于金陵嘛，才当了回临时首都，还没能发展起来。但北平的“京派”和魔都的“海派”又有极大的区别。

迅哥儿在1934年的文章里就总结过，京派是官的帮闲，依附官僚体系，海派是商的帮忙，受到资本影响。这判断哪怕是放到现代，也基本上是符合的。

就拿崭露头角的梅兰芳来说，他祖父就是同治光绪年间的名旦，伯父梅雨田是琴师。八岁开始学戏，十一岁登台，二十出头红遍京城。能红不光靠天赋，更靠的是整个家族在梨园积攒的人脉。没了达官贵人的赏识，唱得再好也出不了头。

这套系统一直延续到现代，只是换了套马甲。什么京圈太子爷、大公主、四美、四小花……

而在上海滩，则是活跃着鸳鸯蝴蝶派，有大量市民读者，作者也非常市场化，按读者口味进行小说情节的撰写、调整，读者爱看什么，他们就写什么，和现代网文相差无几。

《精武英雄》无疑就是爽文的集大成者，加上白话文降低了阅读门槛，识字就能够读得畅快，于是口口相传形成了热潮。

男子沉迷书中热血家国、武者风骨，顺便夸一句光子不愧是理想中的女人，一时导致东洋籍的歌女、妓女身价暴涨，要的就是这份逆来顺受。

是滴，十里洋场不仅有东洋籍的歌女、妓女，而且还很多。

明治维新时期，政府公布了一道娼妓解放令，大肆宣传和鼓噪“妇女要解放性的生产力”，推动东洋妇女到海外为国家、为家庭赚取外汇。洋万元大钞上的人物，著名启蒙思想家福泽谕吉曾说过“日本对付亚洲有两种武器，一是枪，二是娘子军”。

女子则是看里头的感情，光子的温柔善良且勇敢坚定，为爱奔赴、千里随夫，甚至是为了陈真在法庭上作伪证。

这个就是爱情！（无名之辈口音）