尼古拉.特斯拉和阿尔伯特.爱因斯坦是同一时期的人物。

按理说，特斯拉给爱因斯坦写学术讨论信，并没有什么不妥的地方。

那么，陈源为何在看见这封学术讨论信的时候，会显得如此的错愕呢？

原因很简单，在陈源的认知之中，特斯拉给爱因斯坦写学术讨论信的可能性，就像是小行星撞击地球灭绝恐龙一样。

特斯拉与爱因斯坦虽然同处一个时代，但关系并不友好。

特斯拉多次公开批评爱因斯坦的相对论，称其为“一个披着紫袍的乞丐”。

反倒是爱因斯坦很大度。

比如一九三一年特斯拉七十五岁生日，《时代》杂志请爱因斯坦致贺词，他礼貌地称呼特斯拉为“高频电流领域的杰出先驱”。

另外，传闻之中爱因斯坦曾说“想知道成为世界上最聪明的人的感觉，就去问特斯拉”。

从这些以往事迹来看，爱因斯坦写信给特斯拉的可能性更大，而特斯拉给爱因斯坦写学术讨论信……

嗯，不能说没有可能吧，最起码概率微乎其微。

除此之外，两者处在不同的领域，不会产生学术上的交流也很正常。

特斯拉主要贡献在电气工程与应用发明，属于应用物理专业。

爱因斯坦则是理论物理学家。

简单来说，一个搞应用，一个搞理论。

应用物理学家是将已知物理理论转化为实际技术或工程解决方案。

理论物理学家则是探索自然界的基本规律，构建普适性理论框架。

因此，两者怎么可能有过多的学术讨论呢？

正因为陈源知晓“不可能”，所以在得知这封手稿是特斯拉写给爱因斯坦的学术讨论信，他才会如此讶然。

他的好奇心一下子被点燃，迫不及待打开手稿，仔细研读其中的内容。

这份手稿第一部分上来便说出了一句惊人的言论：爱因斯坦先生，您错了——以太确实存在。

啊？

以太确实存在？

陈源看到这个观点时，整个人不由呆住了。

以太是古希腊哲学家亚里士多德所设想的一种物质，是物理学史上一种假想的物质观念，其内涵随物理学发展而演变。

古希腊人以其泛指青天或上层大气，以太也被认为是第五元素。

在亚里士多德看来，物质元素除了水、火、气、土之外，还有一种居于天空上层的以太。

在科学史上，它起初带有一种神秘色彩。

后来人们逐渐增加其内涵，使它成为某些历史时期物理学家赖以思考的假想物质。

十九世纪的物理学家曾认为它是一种电磁波的传播媒质，但后来的实验和理论表明，如果假定“以太”的不存在，很多物理现象可以有更为简单的解释。

以太学说虽然曾成功解释了力学、光学以及电磁学的部分问题，并在十九世纪末达到了极盛，但是，在洛伦兹理论中，以太除了荷载电磁振动之外，不再有任何其他的运动和变化。

这使它几乎已退化为某种抽象的标志。

除了作为电磁波的荷载物和绝对参考系，它已失去了所有其他具体生动的物理性质。

这为它的衰落创造了条件。

简而言之，以太基本可以被定性为“伪科学”。

当然，这里说的是“经典以太”，并非后来人们提出来的“新以太”。

什么是“新以太”？

暗物质、暗能量、量子真空等，则是被视为了“新以太”。

陈源很想知道特斯拉提出来的“以太”，到底是指什么东西。

于是，他很仔细地看手稿，想要弄清楚对方的学术观点。

陈源拥有量子阅读，可以一瞬间了解完整篇手稿的具体内容。

很快，他得知特斯拉认为的以太是什么了。

特斯拉认为的以太，是一种充满整个宇宙、密度极高、不可见的完美流体，是构成万物的原始物质，也是电磁、引力、光等一切现象的基础介质。

其核心定义是宇宙本源：以太是“原始物质”，是所有可感知物质的来源，充满所有空间、无孔不入。

这种原始物质拥有着极高密度、完美流体、电中性等物理属性。

特斯拉的核心观点是：物质、光、能量均由以太的运动与振动产生。

陈源了解到这些信息，不由发出了微微的叹息。

实际上特斯拉认为的以太观点，早在一八八七年迈克尔逊和莫雷在丑国克利夫兰做的迈克尔逊-莫雷实验否定了。

迈克尔逊和莫雷设计了光的干涉仪器，根据以太学说，以太相对于太阳静止，光速在以太中的传播服从伽利略速度叠加原理，因此各个方向上的光速应是不同的，光通过干涉仪两条路径的时间差在不同方向上不同，干涉条纹也应相应发生移动，但是两人设计的精确度可达1/100条条纹移动的干涉仪在转动过程中，干涉条纹保持静止，没有发生任何移动。

这个实验否定了以太的存在。

如果非要强行解释以太，陈源只能说，以太是量子场论中的「真空场/时空本身」。

它不是某种粒子，不是中微子，不是暗物质，不是暗能量，而是所有场的总和，是空间本身，是万物存在的基底。

简而言之就一句话——空间不是空的。