【叮！你死了，错误的选择招致了错误的结局……】

又死了一次。

看到这里，李成不由沉思起来：

“显然，这是一个死局……”

只要“李梁”敢突然告老还乡，那么就必然导致各方同时认为明廷内部出现了政治分歧，进而使得本来平稳的他们开始为之生变！

首先是西征大军，这些从“李自”时期延续下来的人们，虽然目前在南明还算安稳，但又毕竟是反贼出身，所以他们的心态是很脆弱的。

倘若李梁这个“团结人”突然下岗，那么必然导致他们对此疑神疑鬼，进而选择兵变！

而一旦他们兵变，那么同在西洋作战的女真人们也必然紧随其后，因为这些女真人虽然表面忠于明朝，但其实一直都想摆脱明朝控制，好做一方土皇帝。

至于什么“为祖先报仇”之说？

虽然他们对明朝确实有仇，但这种说法基本上也就是个借口罢了，毕竟政治方面的事情，哪能是单纯的感情或仇恨可以完全左右的呢？

再然后就是洋人！

应该说，其实洋人才是三方势力中最想搞乱子的一方，原因很简单，因为他们真的不想继续做半殖民地半封建社会了……

在签了不平等条约之后，不仅明朝在干涉他们的内政，连他们国内都对他们一方骂声，骂他们完全沦为了明朝统治西洋的工具，骂他们是天字第一号的买办政权……

因此，西洋各国虽然迫于明朝压力而主动派兵帮着镇压洋教刁民，但其实他们并不想永远保持现状，一旦有机会翻身，那就必然会抓紧机会！

而当“李梁”下岗之后，目睹西征军兵变之事的他们，自然也是看到了其背后的妙处，于是便试图通过用迎合兵变的方式来摆脱困境，甚至反击明朝！

三方势力如此合力，力量实在不可小觑。

“假如李梁真能控制住这三方势力，进而称帝建制，那么未尝就不能推翻蒸蒸日上的大明……”

想到这里，李成又若有所思：

“不过，其中有些细节也需要认真分析。”

首先就是那本《卖沟大汗观想十三高达筑基法》，这本新功法所透露出来的信息可着实不小，因为若此事是真的，那么这个亚空间大明历史上的野猪皮，可就是个能独创法相的大佬了！

记得“飞元真君”在功法里说过，法相仙道的本质就是借取他的“仙根”来间接修仙，因为世人都没有“仙根”，而只有飞元真君一个人有，所以世人的法相都是他的鹤头人模样。

可是李成和两个“伪史人”这一路走来，却是已经见过了整整两种非鹤头人模样的全新法相！

一种是以“崇祯上吊形象”为模样的法相，比如藩王们和永历帝修的就是这一种，其功法名为《崇祯仙帝观想煤山老树筑基法》。

一种则是建州女真首领世代相传的《卖沟大汗观想十三高达筑基法》。

这两种功法都与飞元真君那套传承不一样，而这么一说，那岂不是证明“仙根”并非飞元真君所独有，至少崇祯和野猪皮二人都有独属于自己的“仙根”？

那么问题就来了，这所谓的“仙根”究竟是怎么来的？为什么只有嘉靖和崇祯及野猪皮三人有“仙根”，而别人就没有呢？

李成不由开始思考他们三者的共性，试图找出“仙根”的存在机制……但思来想去，风马牛不相及的三者间唯一的共性，怕也只剩下三人在正史上都做过帝王了！

可假如是帝王就有“仙根”，那么明朝其余皇帝怎么就没有“仙根”呢？

李成有点想不通……

当然，这些过于超纲的事情其实想不通也没什么，李成真正需要在意的，只有野猪皮这一个人！

众所周知，上一个有“仙根”的嘉靖皇帝，已经在模拟支线中附身过“李梁”一次了，这也就说明，自己设定出的伪史人十分适合被身怀“仙根”的强者给夺舍。