青州八城，天下有名者，商城临淄，文教北海。

作为刘备青州文脉祖庭也。

青州牧刘备，承上古圣贤遗志，守北海千年文脉，

数年之间，轻徭薄赋、不妄征伐、勤修农桑、广兴教化。

更借东海秘境初开之余利，疏导天地灵泽，滋养青州水土万民，

将上古神话时代的王道养民之道，重现于乱世之中。

城北招贤馆，古木参天，青瓦覆霜，

是刘备纳贤问道、咨访治道、推行王道的清净重地。

馆宇不尚奢华，唯存端庄肃静，

不分贵贱、不别贤愚，

但凡心怀苍生、通晓治术者，皆可直入奏对，直言利弊。

今日风清天朗，文气绕城流转，

整座北海城温润祥和。

当世名士祢衡，辞别司马敏，钟会，独自来到北海城。

他不屑诸侯霸业浮华，不趋权贵荣华，

心中唯念圣贤王道，悯恤天下黎民。

闻青州滋养万民、文脉昌盛，遂千万里奔赴北海，

欲于招贤馆面见刘备，

以王道上书，直陈当世治世根本。

招贤馆正堂，刘备端坐素席，气度沉穆。

执掌青州数载，一心扎根民生根本，承上古文脉，行孟子仁政。

周身气韵内敛无痕，不逞龙威，不显神通，却暗合天地生民之道，

承载气运、百万万百姓心念。

寻常人观之温润谦和，

唯有深谙治道的贤士，方能察其胸藏天地、心纳苍生的深远格局。

文武僚属分列两侧，堂内静谧肃穆，静待贤士高论。

侍者入内躬身禀奏：“启禀主公，布衣名士祢衡，于馆外求见，

欲进王道疏，论养民安世之策。”

刘备眸含温色，缓声言道：“正平素怀赤心，敢言天下真弊，心系庶民疾苦，乃当世直臣。

速请入堂。”

须臾，祢衡缓步入内，身姿挺拔，风骨凛然，

不行跪拜权贵之礼，只行名士长揖之仪，坦荡自若。

祢衡朗声道：“布衣祢衡，拜见青州牧。”

刘备抬手虚扶，温声对答：“正平远涉山川，不辞跋涉，莅临青州赐教，

孤心甚慰，请坐叙话。”

二人分宾主落座，堂中风清气正，文气悠然萦绕，

与天下各州的肃杀纷乱判若两世。

祢衡开篇直言，不绕虚言：“明公镇守青州，行先贤王道仁政，

衡遍历天下，仅此一处可见真治。

方今天下大乱，群雄割据，袁、曹、孙、吕之辈，皆以兵马为强，以兼并为功。

年年征兵，岁岁加赋，

夺民农时，竭民气力。

天下诸侯皆自诩尽心治国，实则本末倒置，残民祸世。”

刘备微微颔首，虚心问道：“正平遍历四海，洞悉世弊。

孤常自省，乱世扰攘，

何以诸侯日日治民，而民生愈苦，民心愈乱？”

祢衡正襟危坐，引《孟子》古训开篇，循古论今：

“昔梁惠王有言，寡人之于国也，尽心焉耳矣。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者。

惠王自以为救灾恤民，尽心民事，实则不过小惠小善，无关王道根本。”

刘备缓缓接言：“孤知其弊。

诸侯治世，皆如梁惠王，偶施赈济，便自诩爱民，

平日却扰民耗民、废本逐末，

是以五十步笑百步，终无安民实效。”

“玄德公洞见！”

祢衡拱手赞叹，继而直言：“孟子以战为喻，填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

或百步而止，或五十步而止。

五十步虽少于百步，其逃一也。

今之诸侯，偶免一税、偶赈一荒，便张扬功德，

看似优于苛暴之辈，实则皆弃王道固本，皆是扰民害民，本质无异。”

刘备神色平和，问道：“王道始何，安民根何？”

祢衡朗声敷：“王道之始，在于不违天时、不竭物产、不夺民本。

不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

五谷、鱼鳖、林木生民资源生生不竭，

使百姓养生有依、送死无憾，此为王道之根基。”

话音一转，祢衡切入当世，抛出此番奏对关键：“然衡遍历青州，观明公治世。

当今之世，欲养一世之人，使其血气充盈、筋骨强健、身心安泰，非寻常薄田陋室可及。

养一健全庶民，需百亩之宅为根基，更需秘境灵泽以滋养！”

刘备眸中微动，俯身问道：“百亩之宅，秘境之利？

正平细言之，孤愿闻其详。”

祢衡不卑不亢，贴合文脉与当下秘境大势：“上古之年，天地灵气充盈，山川蕴泽，水土含灵。

先民安居沃土，寻常宅田便可滋养气血，人人体魄强健。

后世天地灵气日渐稀薄，再加乱世征伐不断，地气耗损、水土贫瘠，

单凭旧日五亩之宅、薄田数顷，仅可饱腹御寒，

不足以养人充盈血气、强健筋骨。”

“是以方今乱世，欲养一安分守业、体魄健全之庶民，必以百亩之宅为基业。

百亩良田，可蓄桑麻、育六畜、丰五谷、稳家宅，

使一户人家四时无饥寒、终年无劳碌之忧。

根基稳固，心神安宁，

百姓方可静心养气，滋养肉身本源。”