【瞧啊，在众生的呼唤声中，蒙召回应的并非旧日的神，而是——】

【人之君王】

——《众愿之主·创世纪·第二章》·但丁

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在这一刻，地球原有的世界线产生了变动。

但丁。

原本虔诚的教徒，在亲眼目睹这一幕的时刻，他的内心发生了动摇。

在原有的历史中，他便是一个信仰宗教，而非迷信宗教的人。

而在这一刻，当他看见星期日所行之时，听见那句——【万物生长，自然而然。行至尽头——人世，亦应托于人手！】

的宣告后。

他便要走上另一条路。

【我们要信仰的，究竟是那经文中抽象的，无实体的【善】】

【还是人为塑造，像教会这样经过雕琢后，不可置疑的实体？】

但丁的内心中，发出了这样的诘问。

他开始动摇——自己所崇拜的，所信服的，究竟是那【引人向善，教人悔改，使世界和平】的【精神内核】。

还是要和其他狂热信徒一样——日夜赞颂主的名讳，反复背诵经文，参与仪轨，与他人争辩教条。

“你们要进窄门，因那引到永生，可路是小的，找着的人也少”

“若引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多...”

在迷茫中，但丁下意识便呢喃起这样一句经文。

明明他脑海中没有去想这些，可嘴边却自然而然的做出了回答。

“是啊...”，他抬起头，视线注视着天幕中的星期日，目光中的迷茫褪去几分。

“如果祂出现在我眼前，在听见我的迷茫后，想来也会赞同我去走那窄门吧”

“主啊”

但丁单手抚胸，微微欠身，“迷茫的我，竟困顿至此，行走了这漫长的岁月才知晓这道理”

“你教我等向善，乃是为了使人远离罪孽，而非为争夺信仰，将人束缚在教条的争辩里”

这样的想法，在平常人听来是多么亵渎啊。

但丁居然说——耶稣会赞成他不去信仰上帝，而是信仰上帝身上的善与美德。

可现在，但丁内心中的想法确实如此。

经过匹诺康尼的故事，但丁对星期日的看法，经过了三次转变。

【敬拜——质疑——信服】

最开始，他和其他信徒一样，将星期日与神话联系在一起，视作天使。

之后，又质疑星期日那傲慢的想法。

而现在，但丁明悟了，对星期日的理念心悦诚服。

但这并非意味着他崇拜其星期日，这仅仅是但丁对星期日所宣扬【理念】的诚服。

他发现过去的自己被困在了教条里，是信仰宗教而非信仰【善与美德】的伪教徒。

“吾等不应将一切事宜，皆寄托在对主的祷告上”

“吾等不该彼此责备，哀怨命运的坎坷”

“让神明的归神明，人子的归人子”

“万物生长，自然而然。行至尽头——人世，亦应托于人手”

那之后，但丁彻底走上了异端的道路。

他开始宣扬大量动摇教会威严和解经权的言论，宣称信仰应该是一种道德而非教条。

.....

在未来。

那是很久很久以后的日子。

欧罗巴各地多出了这样一道传说。

据称，每一位君王在他生命尽头，都会看见一个身披红色斗篷的吟游诗人。

他一手持着羊皮卷，一手持着羽毛笔。

记录着一切，歌颂着一切，审判着一切。

直到某一天——

当那围绕君士坦丁堡，由穆斯林和基督徒联手的帷幕战争打响后。

人们才知晓那红色斗篷并非传说。

【我来是为你们传达讯息，污浊的黑泥将带来灾厄】

【人子们啊，吾等应该团结起来，不要再为束缚的教条而争斗】

【人世，亦应托于人手！】

...

或许直到今天

但丁依旧在为促进世人的同谐——歌唱。