张天师听到这里也大概了解了，他忍不住问道：“那贵派前辈如何治疗这种症状？”

“因为一体双魂的两个灵魂都是本人的灵魂，他们的生辰八字，阴阳特征完全一样。

对于传统道法来说，这两个魂魄完全没有区别，所以只凭传统的道法手段既难以发现，又完全无法分开。”

淳光子在一边听了半天，听到李冉这么说顿时急了：“那岂不是说没得治了？”

张天师虽然没有说话，但他也露出了同样的疑问神色。

“传统道法手段的确无法分开。

但那我派前辈提出了一种医治的可能。

因为普通人的魂魄都是由三魂七魄组成，一体双魂之人，体内就容纳了六魂十四魄。

而人类的身体理论上最多也就容纳六魂十四魄，所以可以驭使可控的鬼物，强行上身一体双魂之人。

鬼物的力量远比普通人魂魄的力量要大得多，上身之后就会将双魂其中一魂冲出原主的身体。

只要事先备下锁魂玉，接纳被冲出来的魂魄，最后再将上身的鬼物分离。

这样，体内的双魂就被分开了。

这个方法其中一个的缺点在于，没法决定被冲出的是哪一道魂魄。

如果治疗者想要保留某个指定魂魄，就需要多试一次。

好在，只要本人体质健康，即使短时间内连续换魂，身体也不会过于受到损伤。

但是，这其中仍然有一个问题。”

淳光子第一次听说如此症状，催促李冉：“还有什么问题？快说快说。”

“还有一个问题就是，想要得到理想的结果，绝对不能将治疗的方法事先告诉本人。

一旦本人事先知道这个方法，那么另一个魂魄就会所防范。

到时候，本人伪装本人，任何人都没办法看出破绽。

但无论如何，理论上，这个方法是完全可行的。”

淳光子问：“这个方法听起来，没什么问题，为什么只是理论上可行呢？”

张天师听完了李冉的描述则皱起了眉头，显然已经想通其中关窍。

“之所以只是理论上的可行，最主要的当然是因为以上都是我派前辈们的推断，并没有真的使用过。

第二个原因，也是最关键的问题。

我之前说过，想要得到施术者指定的结果，那么绝对不能将治疗的方法事先告诉本人。

所以，这就形成了一个悖论，想要成功就不能告诉本人，告诉了本人就难以成功。

所以另一个魂魄离体时，是在绝对不知情的情况下。

魂魄在这种情况下离体，其实基本也就等于宣告了死亡。

从某一个角度上来说，这算是一种谋杀。

但如果本人都不知情，施术者凭什么有权力决定杀掉哪一个魂魄呢？”

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附：关于拓跋珪的历史记载：

《魏书·卷二·帝纪第二》初，帝服寒食散，自太医令阴羌死后，药数动发，至此逾甚。而灾变屡见，忧懑不安，或数日不食，或不寝达旦。归咎群下，喜怒乖常，谓百僚左右人不可信，虑如天文之占，或有肘腋之虞。追思既往成败得失，终日竟夜独语不止，若旁有鬼物对扬者。朝臣至前，追其旧恶皆见杀害，其余或以颜色变动，或以喘息不调，或以行步乖节，或以言辞失措，帝皆以为怀恶在心，变见于外，乃手自殴击，死者皆陈天安殿前。于是朝野人情各怀危惧。有司懈怠，莫相督摄；百工偷劫，盗贼公行，巷里之间人为希少。帝亦闻之，曰：“朕纵之使然，待过灾年，当更清治之尔。”