上回书，咱们拉闲篇儿也有人问：

哪有那么多精致利己者当官的？

这就得从科举选仕说起了。

科举制度启于汉，兴于唐，盛于宋，究竟是从什么时候开始的，我不得而知，但是，却毫无悬念的止于我小说里所说的这座开封城。

开始，这科举制度，说起来，倒不是没有其先进性。

最起码，在最大程度上避免了门阀制度。

毕竟“臣强君弱”到当街砍皇上，也不是什么很露脸的事。

这里，要感谢一下我们的黄巢同学，以“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”实际行动有力的破坏了门阀制度的基础。

但是，也终究是个只破坏了一个基础。让门阀们收敛了些个。

而最终终结门阀制度的，也只能是科举制度。

但是，真的就能终结吗？

倒是一个枉然，“取仕于民”说是面对的是众多的读书人和基层民众，看上去很公平，只要你书读得好，就能当官，就能飞黄腾达。

就像现在我们说的什么“寒门”子弟逆风翻盘一样。

细究起来，这个“门”内的子弟，也是曾经辉煌过的那些个门阀的后代。读书改变命运？那是深深刻在骨子里的东西，不是所有人都有这个觉悟，也不是所有的父母有这个觉悟。

平民子弟？哈，你得先有个“门”才能去“寒”。

而且，还得有那个闲工夫，不事工商不事农，家里面还有大量钱财，替你出了税赋，供养了吃喝用度，才能让你安心的读书。

整天介吃了上顿没下顿的，你读书？劳驾先问您一声，先别说读书的事，你买得起笔墨吗？文房四宝都凑不齐，你拿什么读书写字？

而且，你要看什么样的书？

看什么书重要吗？

哈，这就要提一下这遴选式的科举制度，最大的弊端——“应试”了。

有人说了，应试也没什么不对的。

而且，文人读书“学而优”也不单单只是为了一个“仕”。

不过这事吧，你说的归你说。我可以很负责任的告诉你，“学而优则仕”却是古代大部分读书人的终极人生目标。

读书的目的也很直接，就是为了一个“仕”。

你学的那些个知识文化，最终目的也就是个“货卖帝王家”。

不是子贡的那句:“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”。

而是孔子的那句“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”

那意思就是：你缺心眼儿啊！还不赶紧找个懂行的给卖掉，你藏着它，还能给你生出个小的？

毕竟，谁不想有一份稳定的工作？和享受完善的退休制度悠然自得的养老？

这就是绝大部分文人心目中“了却君王天下事，赢得生前身后名”的诗酒田园。

但是，要想达到这诗酒田园，你得先成为一个“仕”。毕竟一个面朝黄土背朝天的老农民，是不可能有什么样的诗酒田园。

但是，要得到这“采菊东篱下”你得成为了一个“仕”且要仕途坦荡，才能在垂垂老矣的时候“悠然见远山”。

路，看上去千万条，那叫一个条条大路通长安。

但是，为“仕”这条路，只能，且只有“所学皆为场屋之书，所习便是为官之术”这“蜀道”一条了。

因为，但凡你身入官场，不这样做的话，估计你是活不过第二集的。你知道有多少人看你这职位眼红？

所谓“场屋”，便是指的“应试”为 “仕”的“考场之屋”。

那可是你成为“仕”的第一个战场。

咦？照你这样说，这古代当官的就没有个例外么？都是些个精致利己主义者？

例外么，倒也不能说没有。只能说是一个凤毛麟角尔。

正如《西山先生读书记》中所言的“然场屋之得失，顾其技与有司之好恶如何耳，非所以为君子小人之……”一样。

也就是说，你在考卷上写的不是为了阐述自己的思想和观点，更与那“弘扬儒学”这么高大上沾不上什么边。

你也别想太多，“场屋之中”你所做的一切，皆是为了讨好那些个考官而已。

所以，在应试这个战场上，你首先要考虑的并不是什么去做君子还是做小人的选择。

最首要，也是最应该的是，你怎么贴合那考官们的脾气，和他们眼中想要看到的，所谓的标准答案。

也就是说，你怎么让他们耳顺，才是你进这个考场之后的唯一考量。因为这是个买方市场，你是一个备选者。

只有这样做，你才有可能能过了那些个考官的法眼，在一大帮竞争者当中，来的一个金榜题名。

然，即便如此的卖了脸皮考上了，当上官了，你就能实现自己的抱负了么？

我可以很肯定的回答你：不可能！

下面，还有怎么保证自己在官场不被人排挤出去。

而且，在不被淘汰的情况下，还得能升迁、涨工资、求得利。

于是乎，这就需要到所谓的“为官之术”了。

这一堆夯里琅珰的事下来，试问列位，您哪里还有精力去为国为民？

能保住自己眼巴前的就已经是精疲力尽了。

所谓“官场之术”其实很简单，也没那么神秘。

就是教你怎么成为一个精致利己主义者的教程而已。

于是乎，为了保证自己的利益不受损，讨好上宪，你得学会谄媚，和拉帮结派。

不过，一旦上宪受损，你还的学会怎么落井下石，做来一个自保。

于是乎，这虚以委蛇、忘怀随顺，也就变成了一种官场中的常态，也就不可避免了产生了“党争”。

诚然，“党争”非赵宋之特产，然却盛于赵宋。

要不是彼时的皇后刘娥手快，那北宋且不用等到那“靖康之耻”。便是在真宗之时的“寇丁之争”中，就已经灰飞烟灭矣。

咦？怎的如此说来？

倒不是我翻舌，且看这“大中祥符”的由来。

据《宋史·本纪第七》记载：“大中祥符元年春正月乙丑，有黄帛曳左承天门南鸱尾上，守门卒涂荣告，有司以闻。上召群臣拜迎于朝元殿启封，号称天书。丁卯，紫云见，如龙凤覆宫戊辰，大赦，改元”。

巧的是，那真宗也曾梦神人降下天书三篇，名曰《大中祥符》。

于是乎，就顺天应人，改元“大中祥符”。

很神奇吧？

不过说来也不神奇，“澶渊之盟”在被说的一个天花乱坠，那也是个 “城下之盟”。皇帝也因为这件事，在群臣面前抬不起头来。

这又割地又赔款又赔笑脸的，无论下面的臣子还是带兵的武将都看不起他，以致因此让这位帝王威信尽失。

先不说什么君弱臣强的事，这面子肯定是要找回来的。

跟人打架？那是肯定是不行的。要能打得过对面的那位，还用扯那花花轴子？

要挽回面子，这位皇帝也只能另辟蹊径。