火把产生的火光驳杂，只能做最基础的照明，还要小心，不能引燃殿内的木质建筑。

日本神社与中国寺庙有着异曲同工之妙，即是用来修行的地方，同时也是供奉神明的地方。

不同的是，寺庙往往会有一个殿名，如大雄宝殿，供奉佛祖的神位，不同名称的偏殿供奉其他的神灵。

日本的神社，往往没有这样的殿名，只有进入看见了神位之后，才能知道这个神社是供佛那个的那一尊神。

当然，最有名的神社，往往从建筑外形上就能很明显的区分，比如供奉天照大神的伊势神宫，供奉建御名方神的诹访大社，他们也有对应的殿名，但不写在门口。

这个神殿很多年无人供奉，又身处海边，风吹日晒，让这里早已破败不堪。

正殿的顶上有一些黑色的注连绳，这种特殊的绳结，代表着与鸟居相同的意思，是一种神域的结界。

“竟然供奉的是这一位，蛭子神！”

陈宇看到供奉排位的一瞬间，就产生一种不妙的感觉，严格意义上来说，这是一位非常高位的神。

水蛭子神是神道教母神伊邪那美和父神伊邪那岐剩下的第一个孩子，相比水蛭子神，祂们的其他孩子就耳熟能详，有天照大神、须佐之男等等。

到现在，谁也说不清，为什么日本神话会把父神和母神生下的第一个孩子，设定成一条水蛭。

后来的人也也知道这个设定不妥，随着时代的发展，蛭子神也渐渐淡出了神话的影子，演变成了财神惠比寿。

看来建设这个神殿的人，跟真鱼教是有些联系的，否则没道理选择这样一个神来作为供奉的对象。

一旁的竹内多闻没有什么表情，他向着殿内继续走去，绕过供奉神明的位置，后面的房间内，竟然有一口井！

看到这口井，淡定的竹内多闻脸色也有些变化，不是恐惧，而是兴奋。

“竹内教授，每个神社的本殿都是这样的结构吗？”

“不，完全不是，本殿的结构随着时代的更替，也在不断发生变化，这个水蛭子神社，应该是建于明治时期的。”

这一点陈宇很赞同，这样结构的建筑大都是那个时期的产物19世纪末到20世纪初。

这是一口用硕大石砖砌成的方井，有点中国建筑天井的感觉，日本大多是圆井，这里面一定含有某种特殊的意义。

伸手触摸一下青砖，冰冷滑腻的感觉从指间传来，陈宇一下子联想到，发出哀鸣魔音的主人。

砖上有一层细腻的青苔，伸头看去，陈宇看到了熟悉的一幕，井内的井水，是血色的！

咔嚓一声，从屋顶传来一声细微的响动，像是野猫在房梁上移动发出的声音，陈宇警惕起来。

来到这个异世界之后，别说是动物，他连一个虫子也没见过，废弃多年的房间内，蜘蛛网也不生。

或许，这里的动物，也发生了某些不可预知的变化！