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刘淑芬没想到秦干事这么重视，忙说：“秦干事，炉子就在我们街道托儿所试用，效果确实不错。至于那些传言，孩子们瞎说，老太太们瞎传，当不得真吧？”

“耳听为虚，眼见为实。”秦岳已经站起身，开始收拾他那随身携带的帆布包，里面装着笔记本、钢笔、老花镜，还有一台海鸥牌相机，“明天，明天上午我就去看看。方便的话，把制作这个炉子的青年同志也叫上，我想当面请教请教。”

于是，第二天上午九点刚过，陈远就被街道办的小干事叫到了托儿所。

陈远这几天心里并不踏实。举报信的风波虽然暂时过去，街道调查后接受了他“结合祖传陶艺和现代热学知识进行改良”的说法，但周向阳阴冷的眼神和陆明川欲言又止的担忧，都让他知道事情没完。炉子在托儿所试用顺利是好事，可突然被通知文化馆的干部要来“考察”，还是让他心里咯噔一下。

文化部门……这和街道办、生产队的关注点可不一样。他们更敏感，尤其是对“传统”、“民俗”这类东西。

他走进托儿所后院时，看见厨房门口已经围了几个人。除了所长赵桂枝、厨师王秀兰，还有街道刘主任，以及一个陌生的老同志。老同志穿着洗得发白的灰色中山装，戴着眼镜，正弯腰仔细打量着那个熄了火的炉子，手里还拿着个笔记本记录着什么。

“陈远来了。”刘淑芬招呼一声，介绍道，“这位是区文化馆的秦岳秦干事，专门来看你做的这个节能灶。秦干事，这就是陈远。”

秦岳抬起头，镜片后的眼睛锐利地扫过陈远。他看见一个清瘦但精神的年轻人，衣着朴素干净，眼神清澈，但深处似乎藏着与年龄不太相符的沉稳和审慎。

“秦干事，您好。”陈远上前一步，礼貌地点头。他迅速调整心态，提醒自己：少说多听，问什么答什么，核心是“祖传改良”和“节约燃料”，其他玄乎的一概不知。

“陈远同志，你好。”秦岳点点头，没有过多寒暄，直接指向炉子，“我听刘主任和赵所长介绍了，这个炉子试用效果很好，节省燃料，火力稳定。我今天来，主要是对它的制作工艺，尤其是它所体现的一些……嗯，传统技艺特征，很感兴趣。另外，也有一些使用过程中的反映，想向你核实一下。”

来了。陈远心念电转，面上却露出适当的谦逊和疑惑：“秦干事您请问。我就是瞎琢磨，试着把家里老人以前做陶盆、砌灶台的一些土法子，和书上看到的热效率知识结合了一下，能帮上点忙就好。”

“谦虚是美德，但过分的谦虚可不利于技术进步。”秦岳笑了笑，但眼神依旧认真，“我们先从具体的开始。赵所长说，这个炉子炖煮食物，风味格外好，甚至有人说‘有老味道’。从你的设计原理上看，你觉得可能是什么原因？”

陈远略一沉吟，决定部分坦诚：“秦干事，我觉得可能跟这个陶瓷内胆有关。”他指着炉膛内部那圈暗青色的陶瓷，“这不是普通的陶土，我参照了一些老方子，在泥料配比和烧制温度上做了调整。烧成后，它的导热性能比较均匀，而且有一定的蓄热能力。简单说，就是火候更‘柔’，更‘匀’，热量慢慢渗透到食物里，而不是猛火急攻。这可能比较接近以前用柴火灶、砂锅慢炖的感觉。‘老味道’可能是一种比喻，指的是火候恰到好处带来的口感。”

秦岳一边听，一边飞快地记录，不时点头：“有道理。均匀导热，文火慢炖……这确实是传统烹饪讲究的精髓之一。那么，这个陶瓷内胆的具体配方和烧制工艺，你能详细说说吗？比如用了哪几种土？釉料有什么特别？烧制时有没有特殊的窑温控制？”

问题开始深入技术细节了。陈远暗自庆幸，前几天签到的“古法陶瓷”技能附赠的基础知识还在脑子里，而且他确实查阅过一些公开的陶瓷工艺资料（尽管是2023年的记忆筛选后符合时代认知的表述）。

“主要是用了咱们京西一带特有的矸子土，搭配一定比例的黏土和细砂，增加强度和耐热急变性。”陈远斟酌着词句，尽量说得像经验总结而非系统知识，“釉料是尝试性的，用了点草木灰和铁矿渣，具体比例还在摸索，主要是想让它表面致密些，好清理，也能稍微调节一下热辐射。烧制就是在自家搭的小土窑里，控制温度比普通陶器高一点，时间也长一点，让坯体‘吃透火’。”

他说的这些，半真半假。矸子土、黏土、草木灰都是真的，但关键的、使陶瓷内胆产生微妙“共鸣”效果的泥料配比和窑变控制，来自系统技能的深层知识，他自然略过不提。

秦岳听得极其认真，甚至蹲下身，用手摸了摸已经冷却的陶瓷内胆表面：“触感温润，质地紧密，是好陶器的手感。你说用铁矿渣入釉？这倒是古法里有的，有些老窑口会用这个来调色和增加硬度。陈远同志，你这些知识，是家里老人手把手教的？还是自己从什么古籍、老手艺人那里学来的？”

关键问题来了。陈远早有准备，叹了口气，脸上露出些许怀念和遗憾：“主要是我父亲。他以前在厂里是钳工，但祖上据说在窑口干过，他小时候跟着长辈学过点皮毛，自己也爱鼓捣这些。我小时候常看他摆弄泥巴，烧些盆盆罐罐，听他讲过一些老讲究。可惜，他走得早，很多细节我也记不全了，现在就是凭着一点记忆，加上自己瞎琢磨，试着复原和改进。”

这番话合情合理。原身的父亲陈师傅是钳工不假，但祖上背景模糊，给了一点操作空间。怀念父亲的情感是真实的（融合了原身记忆和陈远自己对早逝双亲的感触），遗憾于技艺不全更是完美的掩护——既能解释手艺来源，又能解释为何有些地方显得“独特”甚至“超常”。

秦岳看着陈远脸上真切的情感流露，点了点头，似乎接受了这个说法。他站起身，拍了拍手上的灰，话锋却忽然一转：“技术上的事情，我大致了解了，很受启发。不过，我今天来，还有一个原因，是听到了一些比较……有趣的反映。”

他顿了顿，目光扫过旁边的赵桂枝和王秀兰：“赵所长，王师傅，还有几位老师反映，使用这个炉子时，除了炖煮效果好，周围似乎有一种特别的‘氛围’，或者说，能让人联想到一些过去的声音、感觉。甚至有个孩子说，炉子在‘唱歌’。陈远同志，对这个现象，你怎么看？”

院子里安静了一瞬。刘淑芬和赵桂枝都有些紧张地看着陈远。这个问题比技术细节更棘手，直接指向了那玄乎的“时代共鸣”。

陈远的心脏微微收紧，但脸上却露出恰到好处的惊讶和茫然：“唱歌？特别的氛围？”他皱起眉，认真思考了一下，然后摇摇头，“秦干事，这个……我真不知道。炉子就是炉子，烧煤发热的工具。是不是因为火力稳了，噪音小了，大家做饭时心情更放松，所以产生了些美好的联想？或者，炖的饭菜香了，连带着觉得环境都舒服了？孩子们想象力丰富，说‘唱歌’也可能是形容火苗的声音？”

他把一切归结于心理作用和主观感受，这是最安全、最符合“科学”的解释。

秦岳没有立刻反驳，他背着手，绕着炉子又走了一圈，然后停在炉子正面，目光似乎穿透了砖石和陶瓷，在审视着什么。

“心理作用……主观感受……”他喃喃重复，忽然问，“陈远同志，你在制作这个炉子，尤其是烧制那个陶瓷内胆的时候，有没有什么特别的感觉？比如，特别专注，心无杂念？或者，有没有遵循什么老规矩，比如选日子、净手之类的？”

陈远心中警铃微作。这个问题更深入了，几乎触及了“技艺”与“精神”层面的关联。他谨慎地回答：“特别专注是有的，做手艺活嘛，不专心做不好。老规矩……我父亲好像提过一些，比如和泥要顺着一个方向，坯体要‘心正’才烧得圆，但这些我觉得更多是老师傅们为了强调认真仔细而说的道理。我自己做的时候，就是想着怎么把它做得结实、好用、省煤。”

他再次把可能玄乎的内容，拉回到朴素的工匠精神层面。

秦岳听完，沉默了片刻。他从帆布包里拿出那台海鸥相机，对着炉子不同角度拍了几张照片，尤其给陶瓷内胆的特写拍了好几张。咔嚓咔嚓的快门声在安静的院子里格外清晰。

拍完照，他收起相机，看向陈远，眼神变得有些复杂，那里面有关注，有欣赏，也有一丝难以言喻的探究。

“陈远同志，”秦岳的声音放缓了一些，“我搞民间文艺收集很多年了，见过不少老手艺，也听过不少老故事。有些手艺，它不仅仅是技术，它里面承载着一代代人的经验、情感，甚至是对天地自然的一种朴素理解。这些东西，有时候很微妙，说不清道不明，但它确实存在，能通过器物本身，传递出某种‘味道’，某种‘感觉’。”

他指了指炉子：“你这个炉子，省煤高效，这是它科学的一面，值得肯定和推广。但它炖煮食物风味独特，使用中让人产生安宁、怀旧的联想，这恐怕就不完全是热效率能解释的了。我倾向于认为，你在无意中，可能触碰或者复原了某种传统技艺中非常精髓的、关乎‘火候’与‘物性’调和的东西。那种低沉的嗡鸣，均匀的火光，甚至可能包括泥料配比、烧制火候中的某些微妙把握，共同形成了一种独特的‘场’。”

陈远听得暗暗心惊。这位秦干事的眼光和感知，远超他的预期。他没有直接说“超自然”，而是用了“技艺精髓”、“微妙把握”、“独特的场”这些更含蓄、也更贴近传统哲学语境的说法，但指向性已经非常明确——他察觉到了炉子的不寻常，并且认为这与深层的传统智慧有关。

“秦干事，您说得太深奥了。”陈远苦笑道，“我就是个待业青年，想着做点有用的事。您说的这些，我实在不懂。”

“不懂没关系。”秦岳摆摆手，脸上露出一丝笑容，“有时候，不懂反而能做出真东西。匠人循法而不拘于法，心手合一，器物自有精神。你这炉子，我看就有那么点意思。”