下了尕青坡，回到村子里，村长早已经欢欢喜喜地带着全村人出来迎接，请他们入村。

江流等人谢过村长一行，吃了饭、休息一晚，便不再多留，启程往东而回。

见留不住，村长唉声叹气，便让十五领着他们去昆仑龙顶一趟，果不见了神螺沟冰川，只剩下黑压压一片的尸骨。

十五将从江流那儿听来的魔国过往，再结合之前看到的海市蜃楼之景，将一切缘由道出：“此乃凤凰之地，佛祖以身饲魔，化解万千被鬼母迫害之人的怨念，在此涅槃，修得丈六身，引动造化，却被鬼母所得，化作了孔雀，还要吃佛祖···幸得佛祖神通广大，剖开孔雀脊背，从中跳出，又生了个慈悲心，才留了她一个性命，只是再不能为祸。”

那海市蜃楼之景，村长以及村子里的人俱是看见了，只是过于朦胧，看不真切，但也能依稀记得那是江流。

在此之后，村长向周围村落传播此事，其余村落之人自也瞧见了那海市蜃楼，又去昆仑龙顶探查，果真见到了那万千枯骨之地。

于是，他们一合计，找了能工巧匠打造了江流、陆瑾、张之维、鹧鸪哨、老洋人、花灵等人的等身石像，又在那四座山顶分别立了一座不大的亭庙，分别放置石像。

张之维摆放在东山，陆瑾摆放在西山，鹧鸪哨摆放在南山，老洋人摆放在北山，被称之为四大金刚。

花灵因是女性，石像则被设置在那藏骨沟外，被称之为接引菩萨，而那藏骨沟也改名为往生路，并传唱：

若能在走过这条路时觉悟，便能在修行之中超脱轮回，得涅槃。

而那江流的石像则最为特殊，因四面八方之人皆能在海市蜃楼之中看到其正脸，便造了个四身像，造型各不相同。

一身爬满千百恶鬼，以身饲魔化怨恨；一身成双手持混元丹丸状，修得丈六身光明；一身脑后光相立苍鹰，托举苍生观大千；一身双手持拿如意金箍棒，降妖除魔澄万里。

四身共成四面八臂之形，端坐于那地涌翠莲之上，被放置那龙丹顶上。

而那龙丹内也被放置了鬼母像、孔雀像，显镇压之意。

说来也怪。

自从放置了这六尊石像后，昆仑一带的气候日渐怡人，不说四季如春、风调雨顺，只要当地的土财主、当官的不来找他们的麻烦，家中多是六畜兴旺、子孙健康。

这倒不是那佛像有灵，而是那龙顶冰川的祖龙气局彻底散了，但却一化三，化凤凰，孕孔雀、育大鹏。

凤凰涅槃之造化被江流得了，才能在化解怨念之中修成丈六金身；那阴阳二气之造化被一头大鹏得了，开了智；那五行之气的造化则是被鬼母夺得，化作孔雀。

造化虽无，但凤凰、孔雀、大鹏的气局犹在，地脉祖龙化天凤，孕大鹏、孔雀，自与天地之气相通，成了通天气局，自然使得昆仑一带的气候愈发怡人。

只可惜——

若想要挺直腰杆活着，可不只是自然气候怡人就成···

···

关于被图影画神立像一事，其余人一概不知，唯江流对众生崇拜之力的了解最多，有所感应。

却也并未感叹，只因他知道世人需要在心头有个寄托，不过却也在心中暗笑：未来说不定会成为一处旅游景点。

而此次昆仑之行，江流的收获也颇丰。

修得六字真言，使得法性真种融入元神，使其染上一层不朽的光辉，后又化解魔国众生怨念，总算是初步修得真正的法相，成就丈六身。

至此：