提起莲花生，江流却也曾有过了解，据传是由阿弥陀佛的佛心所化，最具慈悲心，一降生便欲普度众生。

但倘若真有这么一个人，必然不是佛心所化，而是一位有德行的真修。

而且，或是时空不同的缘故，在江流那主世界，莲花生大士与松赞林寺并无直接联系······

“莲花生？那不是男的吗？”

陆瑾随江流修行，对佛教的一些人物也有所了解，知晓莲花生大士是一位藏地大法师，在藏地弘法···可现在呈现出来的相貌怎么是位女子？

是这“小玉历险记”时空内的莲花生大士是位女子？

还是说，如观音菩萨一样，有了女相，被世人崇拜，受信仰影响，而呈现出了一个女相菩萨？

“是男的，不过这并非是莲花生本人，他或是归去，或是跳脱红尘樊篱，眼下这一女相···是他所留下的‘明妃’。”

借慧眼，江流了解一部分信息，落到地面，放下金铙，悠悠然道。

藏地佛教有“明妃”这一概念，与佛母、空行母的含义相近，都是指代佛或本尊的配偶。

但明妃二字也有另一个含义，那便是真言陀罗尼，“明”象征破除愚昧的般若智慧，“妃”则喻指孕育一切功德的根本力量。

眼下这由香格里拉的气局所呈现出来的女相菩萨，是莲花生，但又不是莲花生，而是他修持所得的般若智慧、真性，与此地气局合一，从而孕育出了这般四季如春、鸟语花香的洞天福地。

所谓功德，并非真是一种能量，而是指代行善所生的利益，这利益既利人，也利己，正应了仙佛那“度己度人”的属性。

正如这香格里拉，便是由莲花生大士找寻，并加以改造，且观其古城规模，大抵真是如传说一般，是为了给人寻找一处没有战争、苦难的地方。

但可惜——

世上哪里无纷争？

避世不出，或可安居乐业一时，但无法和平安宁一世。

无他。

莲花生大士是修行人，心灵自然宁静安详，可当年随他一同来至这福地的其余人，可都是些未觉悟的非修行者，只为躲避苦难与战乱。

就像《西游记》里的石猴为花果山众猿猴找到水帘洞天福地，是因为他最先勘破瀑布所带来的恐惧，心底生出勇气，方才瞑目尊身一跃，来至洞天福地，而其余猴子不过是沾了他的光，方才能入住水帘，不受老天之气。

可被人带入洞天福地，与自个探寻找得洞天福地的心境能是一样？

是故石猴能成美猴王、美猴王能成齐天大圣、斗战胜佛，而其余猴子却无一敢随猴王一同出海去寻仙访道，也就是花果山被二郎放了把火，导致生机断绝、花果稀缺，为环境所逼迫，方才有一半猴子要出海去寻找生路。

这香格里拉也一样。

唯有莲花生大士能成菩萨，修得佛境，并非是因为他由佛陀慈悲心所化，而是其余人皆是他带着进入这座洞天福地，并无真正的生出修行之心，又岂能成真？