诸葛瑜清楚地知道——

历朝历代都在控制异人的数量，但原因并非是害怕异人的数量增多。

在过往的历史之中，灭佛、灭道之事，是因为那些道人、和尚想要借宗教行统治之事，才引起统治者的反感，而不是异人数量的问题。

就是控制数量，控制的也得是道士、和尚的数量。

而不是异人的数量。

涉及到宗教，就是两个概念。

哪个皇帝会嫌弃自己所掌控的力量多？

以武力论，哪个皇帝比得过手下的将领？以才能论，哪个皇帝又比得过底下文臣？

不过是会“用人”罢了。

历代统治者，包括大小势力的首领，不需要德才兼备、文武双全，只要会用人，就足矣。

这才是项羽败北的根本原因！

羽之神勇千古无二！

可这又如何？

不会用人，亲小人而远贤臣，才是他败亡的根本，只不过他恰好是异人，所以被别有用心之人拿来做文章罢了！

再者。

异人也得吃喝拉撒，不是喝西北风就能过活的神仙，只要有求于人，数量再多，也无妨，其中大部分人是明事理的，也都知晓唯有一个安定、平稳的秩序环境才能够生活的更好的道理。

是故。

历史上的灭佛、灭道，灭的就真只是不安分、欲要行统治之事的和尚、道士，而非异人这个集体。

只不过在道士、和尚占据了异人界的大部分，道、佛两大派在异人界的话语权也极高，龙虎天师、少林方丈一句话，其余非佛非道的门派、家族也必然会响应号召···某种程度上，控制道士、僧人的数量，还真能控制神州整体异人的数量。

但严格来说，这二者在实际上并不能一概而论。

灭佛、灭道，对控制异人的数量有效！有奇效！但也只是针对道士、和尚，而不是针对寻常异人家族、门派。

听闻了诸葛瑜的想法，江流发觉对方简直是自己的知音！

道理显而易见。

若异人可将异能用于生活、工作之上，可创造更多的价值，哪个统治者不欢喜？

原本命运轨迹之中，哪都通开设的快递公司遍布大街小巷，便是证明。

但道、佛——

不事生产，还有以宗教思想惑乱人心的潜在弊端，是故才令统治阶层不喜。

“先生大才！”

“不敢！不敢！会长才高明！”

就这般，一中老年一青少年相谈甚欢，看得一旁的高欢连鸡皮疙瘩都起来了。

“···那么，学府的规划、建设，以及教师的挑选，就麻烦先生了。”江流将建立学府的事全权交给了诸葛瑜负责。

这也是诸葛瑜向儒会其余成员证明自身能耐的机会！

虽说诸葛瑜出身于武侯派，儒会内的异人成员都听闻过武侯派的大名，但要是他一来就能与他们共坐一趟议事，难免令他们心存芥蒂。

“定不辱命！”