待彭七子离去后，查老板对江流道：“彭七子确实不错，只是有那么一个心胸狭隘的爹，以及那么六个有着小心思的兄弟，倒也可怜。”

“那也是以前，现在他可‘自由’了。”

见彭七子的背影略微落寞，江流感慨一句，又对查老板道，“话说，查老板，你要不要加入儒会？”

“倒也行，就是真搬过去，与彭七子经常见面——会尴尬。”

查老板感叹。

“没事，你人加入就行，以后跟大家多多切磋就是了···只唱戏可不成，多与我们切磋，战力方面才能大有长进。”

如今是一九二五年。

再过六年。

第二次涉及全世界范围的大战可就要打响了——

这是异人能阻止的吗？

至少现阶段的江流可没那个自信。

所以他得先未雨绸缪。

“是啊，这世道也不知什么时候才能太平，内忧外患，我们也只能尽可能地提升一点实力，以求独善其身的同时，也可救他人。”

查老板对局势亦是了解，内患好说，古往今来，这片土地上的能人志士总是追求统一。

只是需要时间罢了。

可外患——

曾经的蛮夷，凭借洋枪洋炮，反倒是成了先进国家，而神州却好似成了他们口中愚昧、落后的代名词。

但随着与江流的交流，了解佛经、道经以及其余儒家经文之中的思想，查老板倒是有了与江流一样的看法，那就是神州在社会、人文、文化层面的观念比西方要高得多，但偏偏那些高深的理论在立足于现实层面需要更漫长的时间去积累。

正如愚公移山，需得子子孙孙无穷尽也···能成，但在有外患这一“考验”的前提下，再只是一个劲的用锄头、铁锹挖山石，容错率可就太低了。

务实避虚。

是他们神州这边的美德，但在应用到现实层面上，却极少有人能遵守，好像真就只是一个字面意义上的“美德”罢了。

自古以来，达官贵人就喜欢搞那一套“虚”的，如文人雅士独爱“梅兰竹菊”，甚至喜欢其衍生物品，多存放相关物件于书房，用以彰显自己的高雅、清高、廉洁，但终究是做给外人看的罢了。

江流建立儒会，便是要改变这一“形式主义”，所谓打倒孔家店，救出孔夫子，不就是如此吗？

儒，不应该只是那些识字的文人雅士、达官贵人的代名词，应该是所有骨子里有着温良与谦恭之人的标致。

任重而道远。

查老板清楚江流确实在切身实地地做这件事，甚至还不断的挖人，甚至现在都要挖自己了。

故此。

他答应了。

至于在之后要经常与彭七子碰面，气氛微妙——

微妙久了，自然也就习惯了···

···

眨眼间。

半月悄然而过。

随着“武林大会”的日期将近，余杭城中也多出了许多外来的道士、和尚，以及散修异人。

“这就是江流所主导建立的文化街吗？”

一进入文化街，张之维便摩挲起了下巴，咧嘴道，“还真跟传闻中的一样，商铺的老板多是异人，在街道上光明正大的用异能经营生意。”

“确实有些夸张。”