“《孟子·告子》篇有云：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市......文礼可知，此何意也？！”

“太祖高皇帝征讨诸侯而行白马之盟，孝武皇帝迁各地豪强以实关中，世祖皇帝行度田之策......使君可知，此何为也？！”

“桓帝欺压善类，灵帝卖官鬻爵，以致宦官酿祸，天下崩乱......虽非明主，亦有其因，刺史可知为何？！”

“今天下崩乱，民不聊生，地方豪强趁势而起，祸乱天下，文礼既欲打压豪强，何不明言，如此畏缩，如何成大事乎？！”

以上四句话，全部出自阎象之口，真的，跟刘韶半点关系都没有。

而且吧，刘韶现在也有点懵......怎么感觉这个老头子比自己还要积极的打压地方豪强，比自己的手段更加激进？！

这事儿吧，只能说刘韶穿越过来的时间太短，他可以通过这些年的经历获得一些成长，但这种根植于士族豪强内部的纠结思想，他是不太可能在短时间内完全摸透的。

大汉的士族豪强，其实一直都有被打压抑制的心理准备的，而打压地方豪强，在大汉的官方层面，也从来不是什么禁忌。

前汉那会儿吧，国力强盛，尤其是汉武帝时期，打压豪强说干就干了，汉武帝顶着满朝上下的求情，说杀郭巨就杀郭巨，一道诏命之下，各地豪强不敢反抗，纷纷迁徙充实关中，把自己的身家性命都放到了汉武帝的眼皮子底下去。

到了世祖光武皇帝那会儿吧，就稍微差点了，刘秀是靠着河南，河北士族们的支持上台的，皇权不够集中，但刘秀上台后依然反手就是一个度田策压制地方士族豪强。

士族们对此奋起抗争，甚至不惜闹到河北遍地烽烟的地步，但却被刘秀采取分化瓦解的手段拆的七七八八，最后不还是得跟刘秀妥协，给了刘秀一个体面，大家各退一步，导致度田之争不了了之。

至于桓帝依靠宦官搞党锢之祸，欺压士族，灵帝卖官鬻爵，一方面是为了满足自己的私利，但同时，这俩皇帝也是想把士族从道德高地上拉下来，从而采取了这种手段。

说实话，桓灵二帝的政治水平很糙，既没有孝武时期的强大掌控力，也没有世祖光武皇帝的手段，出发点也未必是为了百姓，而是为了巩固皇权，但从表现上来说，这两人也是在打压士族豪强，抑制土地兼并。

所以嘛......其实汉朝的士族阶层们，早就已经习惯了隔几年要被打压一下的事儿了，在官府层面，打压本地豪强也是一件政治正确的事儿。

刘韶完全是想多了，他觉得阎象会反对自己的策略，但在阎象看来，刘韶这种想打压士族但又不敢拿到台面上来说，只敢偷摸搞小动作的做法，反而是不够大气了。

不就是想要打破士族豪强们对知识的垄断权么，又不是只有你一个人想过这事儿，长安的碑林谁建的？！洛阳的皇家藏书馆又是谁盖的？！

这不比你偷摸的教几个孤儿读书有用的多？！

在刘韶的一阵目瞪口呆中，阎象把刘韶的这种想法批的那叫一个体无完肤，就差直接说刘韶的格局太小，不足以成大事了。

“九江之地，人文鼎盛，名士辈出，何不延请九江士族，共建郡学以扬其名？！”

“郡学既建，士族必鼎立相助，以州府之助，行助学之举，岂非一举两得？！”

这就是阎象的建议，他主张刘韶在九江郡境内建立郡学，延请天下名士到此讲学授课。

然后，再以郡学之托，收集藏书，供九江子弟翻阅，在九江郡学附近开设启蒙学堂，教导孤穷子弟读书识字。

阎象这招巧就巧在，他把郡学和启蒙学堂这两件事情直接挂钩了。

郡学可以帮九江士族们获取名声，扩大影响力，这是九江士族们愿意看到的，但蒙学教导百姓子弟读书识字，又是他们不想看到的。