色阴，又称色蕴，指一切具有质碍性和变易性的物质现象。其核心特征包含自相（如地水火风的特性）、共相（四大和合）、能所依属相、受用相及业相五种基本形态。

色蕴涵盖五根，即为眼、耳、鼻、舌、身，五境即为色、声、香、味、触及无表色三类要素。

其中五根为感知基础，五境为外部对象，无表色则为意识所摄的抽象物质。

色，为变碍义；占有一定空间，且会变坏者，称之为色。而色之聚集，称为色蕴；亦即有质碍、变碍诸法之类聚。

五境中之色，有青黄赤白、长短方圆等二十种。

青黄赤白等十二种，称显色；长短方圆等八种，称形色。

声，分为有执受大种因、无执受大种因等八种声。

香，有好香、恶香、等香、不等香四种之别。

味，有甘、醋、碱、辛、苦、淡等六种。

触，有地、水、火、风四大种，及滑性、涩性、重性、轻性，并冷、饿、渴等十一种。

眼看色，耳听声，鼻闻香，舌尝味，身触物，五根感受到的一切都会引动人的心神，让人的心念摇动，无法入定静心。

无表色，谓意识缘于过去所见之境，虽分别明了，而无表对，故称无表；虽无所表，而于所缘之境执着不忘，故称为色。

修《五十阴魔道》而破色阴者，将不再坚固妄想，可以掌控劫浊，也就是可以控制自身的血肉形体变化，自身的炁不尽则肉身无定形。

接下来的，便是受阴之境。

《楞严经》有云：“阿难！譬如有人：手足宴安，百骸调适，忽如忘生，性无违顺。其人无故以二手掌，于空相摩，于二手中妄生涩滑，冷热诸相。受阴当知，亦复如是。”

两只手掌，在空间中互相摩擦。于是在两手中，产生了涩滑冷热种种感觉，受阴就是像这样产生的。

受阴，是人的六根感受到的“冷、热、滑、涩”等各种感受延伸而来的心理活动。

这里是以双手摩擦来举例，在摩擦的过程中，你会生出种种觉受，最明显的就是手变暖了。

然后就有人容易着在这个“受”上，产生分别，于是就有了“乐受”与“苦受”，所以满益大师说过：“则必领纳诸苦乐境，名为受蕴”。

其中还有一个“不苦不乐”，故《大乘五蕴论》里说：“云何受蕴？谓三领纳，一苦、二乐、三不苦不乐。”

何为乐受呢？就是你喜欢这个暖的感觉，当暖的感觉消失之后，你会不舍得，这就是“乐谓灭时有和合欲”。

苦受则是人所不喜欢的感受延伸而来，如劳累、苦难、酷刑等种种，皆为苦受。

若是能破得苦受之境，此人便不惧一切感受，仿佛刀剑不加身一般。

赵九缺想到这里，细细感受着玄离身上的炁。

此时的玄离已经过了色阴的大部分相，也不再出现先前那般因为劫浊而导致肉体不受控制的变化的情况。

它的《五十阴魔道》，开始朝着下一个阶段，受阴之境转变。

“玄离也快突破了啊……”赵九缺思忖一番，抱着玄离上了床，盖上了被子。

“事已至此，先睡觉吧。”

-----------------

到了第二天，又是一个寒冷的下午，和之前没什么两样。

赵九缺正在里屋中开辟的静室内打坐，玄离突然耳朵一动，迅速抬起头，望向院门的方向，喉咙里发出轻微的“咕噜”声示警。

“嗯？”

他很清楚，现在色阴之境进展迅速，再过一段时间就将突破的【五巡童子】玄离，现在的感知有多么惊人。

只要不是彻底没有针对赵九缺和它自身的想法，玄离就不可能感受不到。

没错，赵九缺把那颗黄仙的仙骨做成一个‘兽牙符’一般的项链挂在了玄离的脖子上，以便让它更好的感知恶意。

假以时日，玄离便可以感知并摄取他人对一人一猫的恶意，以这一道恶意施展厌胜咒诅之术。

赵九缺走到床边，就看到一辆破旧的银色面包车，晃晃悠悠地沿着乡间土路驶来，最终停在了小院百米开外的路口。

一个穿着臃肿羽绒服、戴着毛线帽和口罩、看起来二十出头的年轻人跳下车，拿着手机似乎在核对地址。

正是接了李老板委托的张楚岚。

此时的他，看起来就是个普通得不能再普通的打工仔，或者学生，为了赚点外快跑来跑腿。

张楚岚搓着手，哈着白气，心里嘀咕着：“这啥鬼地方，这么偏……”

“货主神神秘秘的，要求还挺多……不过钱给得真不少，够吃几顿好的还能存不少钱了……”

他按照电话指示，拨通了赵九缺在李老板那里留下那个一次性号码。

电话接通，那边传来一个冰冷平淡的声音：“到了？”

“到了到了！”

“老板，我在路口了，您这院子是哪一栋啊？这边好几家呢。”张楚岚陪着笑说道。