但真正迷人的是，张鲁在汉中的统治方式，与那个时代的任何割据势力都不一样。

张鲁政权是政教一体的，政治就是宗教，宗教也就是政治。

他基本上就不设官员，而是用神职人员来管理一切。

在汉中，几乎所有的百姓都是五斗米教的教徒。在五斗米教的内部，所有人总共划分为三个等级：

那些刚入教的人，被称为“鬼卒”。名字不怎么好听，但也仅此而已。

而资历较深的信众，则被称为“祭酒”。每个祭酒都管理一部分鬼卒，充当了官员的角色。地位比较高的神职人员，管理的人民会比较多，但也只是被称为“大祭酒”。

地位最高的，当然就是张教主本人。

没了，就这么多。没有县令，没有亭长，没有府，没有衙，一切汉朝的官僚体系，这里都没有。张鲁就是通过大大小小的祭酒管理着几十万人民。

刘和在投奔刘协之前，就是张鲁治下的大祭酒。连刘和自己也不明白，为什么张鲁会相中自己，并迅速把自己提拔为大祭酒。这件事在汉中也是前所未有的。

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看到这里，你会不会以为张鲁就像一个邪教的教主，和历史上那些建立政教合一政权的神棍们一样？

如果你是这么认为的，那你就错了。

他管理人民的策略，显得十分理性而超前。

他通过教义，教导人民要与人为善，多行善事。

如果有人违反了教法（比如做了坏事），他待这些人也相当宽容，会宽恕他们三次。三次以后还不悔改，他才加以处罚。

那么，他会怎么处罚呢？打板子？还是杀头？

当然错误非常严重的话，也是有可能杀头的。如果过错比较小，他会罚这些人修路——没错，就像美国法官会让犯人做公共服务一样。

这只是一个例子。他的很多政策，都充满了理性的光辉。

又比如，他认为春夏两季是万物生长的季节，禁止屠杀动物，也禁止酗酒。

他还在交通要道上创立了“义社”，没饭吃的行人，可以进去免费吃饭。这和现在的慈善机构何其相似！

刘和一开始就穿越到了汉中，并不了解别的地方的情况，所以一开始还不觉得张鲁有什么特别。

但当她离开汉中，一路走来，发现荆州的民生远远不如张鲁治下，哪怕刘表、刘备这些人都有着仁德的名声。

某种意义上，张鲁实行了一种原始的社会主义制度。这一点，可不是笔者信口胡说的，而是毛主席本人曾说过的。

汉中治理得好不好，人口数字不会说谎。

在张鲁统治时期，小小的汉中聚集了10余万户百姓，约摸有五、六十万人。

单单说这个，你可能没有概念。咱们来对比一下蜀汉灭亡时的情况。刘禅投降时，统计到的蜀汉全境的总人口是九十多万。

也就是说，张鲁统治的汉中，其人口已经可以与蜀汉帝国相提并论了！要知道，这是一个地级市和川、渝、云三个省的对比啊！

再来看一个数字：今天的汉中市全境人口为370多万，是张鲁时期的7倍左右；但全国人口是14亿，是东汉全盛时期的30倍，更何况张鲁是在东汉末年！

刘和在给刘协讲述张鲁故事的时候，神情里甚至还带着一些崇拜。