三清从这截然不同的道中，确实收获不少：

老子从“寂灭”中看到了“无为”的另一种极致表达——不是不为，而是息灭妄为之后的本然清净。

从“梦之道”中加深了对“有生于无”、“万象皆空”的理解。

从“宏愿牵引因果”中，窥见了某种主动介入、塑造大势的可能性。

这对他推演未来、乃至思考如何“无为而无不为”有新的启发。

他的太极图虚影转动似乎更加圆融，对“动静”、“有无”的把握更深一层。

元始天尊更关注“秩序”层面。

西方之道欲建立的“净土秩序”。

是一种高度理想化、由宏愿和戒律强行塑造的秩序。

与巫妖那种自然竞争形成的秩序、玄门顺应天道形成的秩序都不同。

这让他思考“秩序”的来源与合理性。

同时，西方二圣为达目标展现出的极致坚韧、算计与步骤性也让元始对“力行”与“秩序构建”有了新的认识。

他隐隐觉得，自己的“阐述天理”之道，或许也需要某种更积极的“彰显”与“践行”。

通天教主：他对“寂灭”、“梦”这些绕来绕去的概念兴趣不大，觉得不够直接。

但西方二圣那种为了目标不惜一切、算计到底、坚韧前行的劲头，让他印象深刻。

尤其是“愿力”这种东西，听起来像是另一种形式的“执着”与“力量”，而且似乎能汇聚众力，产生不可思议的效果。

这让他联想到了自己的截取一线生机的理念。

或许也需要更明确的“目标”和汇聚门人信念的方法？

当然，他更欣赏接引准提在贫瘠中硬生生开辟道场的“破”与“立”，这与他“破而后立”的剑道有共鸣。

同时，他也暗暗警惕，这两个家伙，心思深沉，算计太精，不是易与之辈。

准提与接引讲罢，灵山中道韵流转，金莲涌现更多，梵唱也清晰了几分，显示出二人之道与灵山环境的深度契合。

准提笑呵呵地看向三清，眼神深处带着探究：

“贫道与师兄浅见已毕，贻笑大方。

不知三位道友，于昆仑清修，参悟无上大道，可否也为我等解惑，指点一番玄门妙法？”

他这是要将论道的焦点，引向三清。

尤其是想听听三清对当前修行困境（斩尸）的看法，以及通天身上那令他隐隐不安的变化。

准提话音落下，灵山之中，气氛微妙。

按照常理，接下来应是三清中最为长兄、道行也最为深不可测的老子。

或是最重礼法规矩的元始天尊来回应。

然而，令接引与准提都略感意外的是。

那右侧蒲团上，早已有些不耐烦于这种气氛的通天教主，竟率先开了口。

他坐直了身体，青袍无风自动，眉宇间那股疏阔与锐利毫无掩饰。

目光直视接引准提，声音清越而直接，直指核心：

“接引，准提，咱们都是紫霄宫中听过道祖讲法，也算是知根知底。

明人不说暗话，藏着掖着也没意思。”

通天咧嘴一笑，带着三分不羁。

“吾兄弟三人此次下山游历，主要目的，便是寻找解决那‘斩三尸’之法困境的门路！

万寿元君讲道点出的关隘，想必准提你也听得明白。

同源灵宝难寻，三尸合一更是渺茫。