当程浩真正准备，离开这个小世界之时。

他才发现一个问题。

如果，他只用简单的破开虚空之法。

的确可以，穿出一个气泡空间。

………………

但是，却穿不出一个世界。

哪怕就是他现在所处的，这个微不足道的小世界。

原理很简单。

这个世界虽然绕一圈，只有三十里。

可它却是无边无际的。

无论你怎么破虚。

所破开的空间，都还是这个小世界里的空间。

不管，你一次破虚而行，是一百里，还是一万里。

也只是，在这个小世界的空间里，不停地绕圈。

………………

而气泡空间，却不同。

它其实并不是一个世界。

而只是，存在于某个世界之内，道则属性与空间尺度，与主世界不同的特殊空间而已。

破虚，则是直直地破开了一个新的空间通道。

这个空间通道，相当于在一个主世界之内，打开了一个独立存在的虚空。

所以，这个虚空通道，就会避开一切的障碍物。

这种设定距离的破虚，你可以避开这个世界内的一切障碍。

也包括，气泡空间的界壁，以及气泡空间本身。

但是，你却挣不开空间维度的限制。

这就好比，在气球表面拼命往前爬行的蚂蚁。

无论它爬得多快，也无论它爬得多远，它都挣脱不开气球表面，这个弯曲的空间维度。

所以，想离开这种小世界，只靠闷头往前冲的破虚，压根就不行。

………………

当然，还有一个至为重要的原因。

就是——

有限有边的气泡空间，会有外面的容纳它的其他空间或世界。

而有限无边的小世界，却并没有外面包裹它的其他空间或世界。

因为，小世界通过至少两个维度的弯曲与闭合，把常识中的外面，也变成里面。

这就好比，一条线，在常识中应该有头有尾。

可是，当这条线弯曲，并首尾相连，开成闭合之后。

你会发现本该有头有尾的线条，却因为弯曲与闭合的原因。

没有了头，也没有了尾。

没有了起点，也没有了终点。

对于世界的常识认知，所取决的，往往是你看问题的角度。

世界是分为微观、中观、宏观三种角度的。

处于中观的人类，用中观常识——

既理解不了微观的虚无。

也理解不了宏观的维度。

一个维度的弯曲，会让线条闭合，无头无尾。

两个维度的弯曲，会让表面闭合，形成球面。

三个维度的弯曲，会让空间闭合，无内无外。

对于一个没有外面的世界，你却想着穿出去。

请问你穿出去的外面，会是哪儿？

难不成，你能从一个空间，穿越到一个连空间都不存在的地方。

这就是穿出一个世界，所产生的逻辑悖论。

即便是程浩所在的这个小空间。

按理说，是嵌合并包容在虚去界的这个大世界之内。

从常识来看，这个小世界的外面，理当是虚云界这个大世界才对。

可实际上，并不是！

因为，这个小世界与虚云界，有着四维关联。

除三维的标准空间融合之外。

还有一维的融合，让两个世界不是彼此隶属的关系。

而是，你中有我，我中有你。

根本就不存在，小世界外面就是虚云界的这个说法。

只是说，站在虚云界的角度，这个小世界的空间，在迷乱荒原这个地方，与虚云界的四个维度，完全叠加在了一起而已。

这就好比两个根线条，一长一短，头尾都连在了一起。

却并不能说，短线条的外面就是长线条。

两个空间是既融合，又独立的。

………………

程浩此时，才明白，不存在穿出一个世界的说法。

只有从一个世界，通过破虚跃迁的方式，进入到另一个世界。

这样的话，你穿出前一世界之后，才有一个新的容身之地。

否则，就会陷入穿到一个世界的外面，而世界根本就没有外面的悖论。

也就是说，他要想从这个小世界穿出，就必须先用道则锁定另外一个世界。

然后，通过不同世界之间的维度关联与道则线索，实现跨界穿越。