在前世刚工作那会，陈屿也去当过水军，天天跟各路黑粉战斗，积累了丰富的作战经验。

文斗也好，武斗也罢，刀枪棍棒都会一点。

他抠了抠脚，这样写道：

“谭嗣同会不会武功重要吗？

重要的不是他能不能挥刀，而是他敢不敢横刀向天笑！

我们拍的是电影，是艺术，不是历史教学片。

艺术的核心是传递精神，是让观众共情。

我们现在用‘武侠’这个最受欢迎的壳，装上了‘变法图强’‘为国赴死’的核，让千万观众，包括工厂的工人、学校的学生，心甘情愿地坐下来看一场关于‘戊戌变法’的电影，并且为谭嗣同落泪，为王五叫好——这本身不就是最伟大的历史教育吗？”

“难道非得拍成他们在书房里之乎者也、在朝堂上引经据典的纪录片，让观众十分钟就睡着，才叫尊重历史？

让历史人物走进人民心里，比让他们完美复刻在教科书上，有意义一万倍。”

对对那个《文艺报》卫真的，陈屿就不客气了，瞬间化身喷子，毫不留情。

“至于‘宣扬暴力’？这更是滑天下之大稽！

王五劫法场，对抗的是腐朽的、卖国的、扼杀进步的清廷！

在那种情况下，暴力是最后的人性光辉，是反抗压迫的悲壮绝唱！

这跟我们现在讲的‘法制精神’有一毛钱关系吗？

难道要拍成王五去写状子，走法律程序上诉，然后等着清廷自己把自己判死刑？

说这种话的人，不是蠢就是坏，是典型的‘抛开事实谈道理’，是拿今天的尺子去量古代的江湖。”

“鲁迅先生早就说过，墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

我们电影里的刀，砍向的是旧时代的黑暗，照亮的是志士的赤诚。

这都能被扣上‘诱导青少年’的帽子，我看那些专家，是把自己家孩子想得太傻，又把人民群众的觉悟想得太低了。”

“还有最可笑的，有人批评个人英雄主义淹没集体主义。

这我就忍不住要问了，谭嗣同难道是为自己死的吗？王五劫法场难道是为了私仇吗？他们代表的是千千万万沉默的、渴望改变的中国人！

正是这种‘我以我血荐轩辕’的个人英雄主义，才最终汇聚成了改变民族的集体洪流。

没有一个个鲜活勇敢的个人，哪来的集体？”

到了最后，这货还是觉得不尽兴，洋洋洒洒总结道，

“那位写举报信的领导，我看他才是有思想问题，他就是吃饱了没事干，闲得蛋疼，习惯了指手画脚，外行指挥内行，你知道我们的编剧陈屿有多努力吗？

无论多么好的作品摆在你们面前，你们只需要说一句“虽然......但是.....”，就能把人家驳得体无完肤，但今天早就不是那个时代。

真要让这些人上，让他们自己来拍电影，只怕一个个又都哑火，完全靠不住。

他们写一万篇批评文章，也抵不上我们五百个拷贝卖到全国的影响力。

人民群众用脚投票，走进了电影院，这就证明了我们的价值。

最后，送给他们一句我们……呃，我未来可能会听到的一句话：别比比，你行你上啊！”