这年代票房没法统计，都是大致预估。

因为各地电影公司都是自己管自己，人家拿了拷贝之后，那是爱怎么放怎么放，只要观众不造反，没人管得着。

至于票房嘛，这里面的门道可就深了，反倒是没什么参考意义。

真正有价值的还是拷贝数量，这直接反映市场对这部电影的欢迎程度，如果大家都喜欢看，那各地需要的拷贝自然会多一些，如果真的搞砸了，则用不了那么多拷贝。

而这一次《神州第一刀》再破记录，根据中影那边的消息，目前已经被订了五百个。

如果按一万块一个算的话，那这一部电影中影就能赚回500万，而他们最终分给峨眉厂的钱最多100万，显然峨眉厂吃了个大亏。

当然韩三坪也想自己卖来着，可这回人家学聪明了，打死也不干。

别问，问就是国家规定，峨眉厂虽然不爽，但也不得不捏着鼻子认了。

另一头，随着《神刀》越来越火，它的影响力已经不局限于电影，而是超越这个范畴，外溢到其他领域。

比如机关单位，比如学校，甚至连工厂也会组织工人们一起看，这已经不是一部电影可概括的，它成了一种标志，一种文化现象。

有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有纷争，即便这个年代也是这样。

果然，还没过去半个月，就有人跳出来反对。

最先发难的是一些秉持传统文艺批评观念的记者和理论界人士。

《文艺报》的一位资深评论员，以笔名“卫真”发表了一篇长文，题为《是豪情壮志，还是江湖习气？——评电影<神州第一刀>》。

文章中，他首先承认影片在叙事和人物塑造上确有可取之处，狄龙饰演的谭嗣同也颇具气节，但笔锋随即一转：

“然而，我们必须清醒地看到，影片将严肃的历史变革，包裹在了一种名为‘武侠’的糖衣之下。

谭嗣同、王五等仁人志士，为了国家前途、民族命运而进行的慷慨悲歌之举，在片中或多或少被简化为了个人恩怨和江湖义气的快意恩仇。

那惊天动地的‘戊戌变法’，其深刻的社会背景和复杂的政治斗争，被简化为了一场‘好人’与‘坏人’的对决。

这种艺术处理，固然增强了戏剧性和观赏性，但也在无形中削弱了历史的厚重感与教育意义。

我们不禁要问，当青少年观众为‘大刀王五’的神勇而喝彩时，他们能否真正理解谭嗣同‘我自横刀向天笑’背后，那份对旧制度的决绝与对新中国的无限憧憬？”

这种评论味道纯正，就是典型的文人酸味，没事也能给你找出三分事来，即便是在当下，这种人也不少的。

人就是这样，千万不能闲着，一闲下来就想着搞事，不搞别人，就搞自己。

而对这些软壳子的家伙来说，搞自己是万万不能的，只有搞别人才能活得下去的样子。

而眼下《神刀》这么火，当然要来蹭一蹭了，万一一战成名怎么说？

另一位在教育系统内部刊物上撰文的专家，则更加直指核心，忧心忡忡地写道：

“影片中大量的武打场面，尤其是最后‘劫法场’的虚构情节，宣扬了一种‘以武犯禁’的危险倾向。

法律的威严、秩序的重要性，在刀光剑影中被淡化了。

虽然反派是腐朽的清廷，但这种解决问题的暴力方式，是否与我们当下倡导的法制精神、社会稳定相悖？