耿武问道：“我军不是有俘虏政策吗？”

罗大鼓笑道：“俘虏政策对姚璽这种畜生不適用。”

大夏军的俘虏政策，是林浅亲自製定的，说起来非常复杂，不是缴枪不杀这么简单，目前只有上过海陆军校的军官系统学习过，耿武不知道也正常。

俘虏政策和战爭罪名的认定，林浅借鑑的是二战后东京审判確定的战爭罪审判基础。

原则上来说，有个人刑事责任、指挥官责任、命令不免责等。

简单来说，就是一个人干了坏事，那他个人要负责，能对他进行有效控制的指挥官要负责，他个人不能推脱说这是军官让他干的，就完全免责。

至於核心坏事有三条，无故兴兵罪，战爭罪，反人类罪。

按无故兴兵罪的规定，只有抵御外敌入侵，討伐暴君、乱贼可以免罪，其余战爭一律是非正义的，策划、决策者要受惩罚。

剩下的两条都是保护平民，主要是指故意攻击平民，虐待战俘，破坏民用设施，破坏文化財產等。另外，针对辽东战场、西南战场，还有一条汉奸罪。

以上罪名合理与否不好说，但起码有个標准，不至於胡搞一气，由著主將的个人好恶胡来。像姚璽这样的王八蛋，明显有战爭罪，而且性质恶劣，哪怕有主动投降的减轻情节，也逃不过一颗枪子。

又比如已故的荷兰东印度公司总督科恩，为垄断香料，把班达群岛上的百姓灭绝了，是板上钉钉的反人类罪，简直罪该万死。

反观秦良玉虽对大夏军有杀伤，但其指挥的白杆兵，对百姓秋毫无犯，哪怕不是主动投降，也没有罪过。

至于靖江王乾的那些坏事，从个人刑事责任、指挥官责任、命令不免责三种角度来说，也牵扯不到秦良玉。

罗大鼓上过海军军校，此刻把学到的知识显摆个不停。

不仅耿武，连郑芝龙、白浪仔也听得津津有味。

片刻后，白浪仔问道：“那袁蛮子，假如被咱们抓住了，算什么罪？”

罗大鼓想了想，做了个抹脖子的动作。

郑芝龙道：“为什么？我听说，袁蛮子的军队军纪也很好，而江西民变只是治理不当，不是军队犯错，不在你刚刚说的三个罪行里。”

“因为……因为……”罗大鼓抓耳挠腮。

如何判断战爭罪，是个很复杂的事情，是大学文法学院的学生们以后要研究的东西，军校学生只学了个皮毛，对复杂问题自然答不出。

林浅解释道：“从性质上说，战爭罪行，对无主观恶意的治理失当不设处罚。

但是江西民变四起，以至百姓大量死亡，或许袁崇焕採取漠视態度，没有保护平民，平息动乱，这就是罪过。

而在具体量刑上，袁崇焕是战区指挥官，而且民变的死伤规模非常大，这又属於加重情节。假如真上了法庭，袁崇焕可能会以民变一起，我军便入赣，他只能先抵挡我军为由，进行抗辩。这时就要摆事实，列证据，判断袁崇焕是否真的无能为力，是否真的採取了放任態度，是否真的对老百姓生死漠不关心。

这就是法庭、法官要做的事了，这也是为什么新法如此重要，要加紧制定、实施的原因。”制定这个標准时，林浅曾往大明大明將领身上套过，如果没有主动投降，被俘后需要斩首的將领大约占一成，完全无责的大约两成，需要坐牢的有七成。

而如果主动投降，那么五成的人可以既往不咎，甚至降职留用，需要斩首的，也只剩半成。这种打击少数，爭取大多数的原则，与之前分化地主阶级的办法是一致的。

眾人若有所思。

此时船队已驶过赣州，只见章江、贡江两条河道合为一处，从此地起，就是赣江了。

又往前走了很久，罗大鼓指著西岸的一处河滩：“那就是黄田圾之战时，雷总镇登陆之处了，陆军一万多將士，就是从此处上岸，翻山越岭到黄田圾的。”

林浅循声望去，只见岸边满是层层山峦，全无道路，河滩十分狭窄，雷三响能在这种地形上，指挥一万余军队行军，还顺利抵达，打个漂亮的歼灭战，极为不易。

林浅自问没本事做到这样。

郑芝龙则皱眉沉思许久，问道：“若是袁崇焕真被抓了，受审之后，被认定无罪怎么办？他可杀了我们不少人。”

林浅道：“多少算多，多少算少？”

郑芝龙若有所思。

白浪仔道：“死伤一千以上如何？我觉得一千就算多了。”

林浅摇头道：“法与不法，看的是行为，而不是数量。来，我给你们讲个蒙古人的故事。”今日天气晴朗，林浅命人在船舱里摆了桌椅，泡上茶水，从先秦讲起。

华夏大地，歷来对战爭伦理有著清醒的认识，先秦时期，就把战爭分为两块。

以《司马法《公羊传为例。

师出有名，堂堂对阵的，算兵者本分。

屠戮百姓、虐杀俘虏、劫掠老弱的算是不义之战。

所以白起长平之战杀了多少赵军，大部分人都不知道，反倒坑杀四十万降卒，世人皆知，被永远钉在耻辱柱上。

大夏若是不区分战爭行为的性质，仅凭敌人杀了多少自己人给敌將定罪，那本质就是合法仇杀，明显违背华夏价值观。

还怎么自詡正义化身，还怎么瓦解敌方士气，爭取中立力量？那不成了部落仇杀了？

这么干，政治上就是自杀。

《孙子兵法讲“归师勿遏，围师必闕”。

所以仇杀敌將，直接断了敌人生还希望，逼敌人死战，军事上也是极度愚蠢。

关寧军造反时，其將领曾想投大夏军，就是怕受报復，踌躇犹豫，最后在镇南门前被全数剿灭。姚璽、杨德政杀南赣巡抚时，也想过投诚，同样怕被报復，才想自立门户，酿成全城劫掠的后果。这还是在大夏整日宣传俘虏政策的前提下。

若当真定个“杀伤一千，俘虏处死”的铁律，那还得了？那岂不是和北方不死不休了？

届时哪怕大明灭国，北方將领投李自成都不会投大夏。

李自成失败，將领们投建奴，也要继续和大夏死磕。

想统一华夏，非得把北方兵將屠戮乾净不可，然后再用一两百年的时间，消化仇恨，弥合裂痕。真有人会这么蠢吗？

歷史上还真有，就是蒙古人。

蒙古人攻城掠地时，就爱搞“顺我者昌，逆我者亡”的恐怖政策，任何城池稍有抵抗，就会被全数屠戮。

这种政策令蒙古人打天下过程中更顺利了，还是更难了呢？

確实有大量花刺子模、俄罗斯的城市是被嚇破胆投降的，可也逼出来了寧死不降的南宋军民。钓鱼城前后守了三十六年，连蒙古大汗都死在城下。

即便南宋灭亡，这股刻骨铭心的仇恨也继承了下来，又在元末爆发。

不可一世的蒙古帝国，从成吉思汗建立到北元毁灭，前后用了不过一百年而已，也算是反向打破了封建王朝的周期律。

既然提到钓鱼城，就不得不提襄阳城，既然提到襄阳城，就不得不提郭靖、黄蓉、牛家村。眾人本就是喝茶閒聊，不是政务厅开会，林浅讲著讲著就跑题了。

恰好刚看过固若金汤的赣州城，又聊到蒙古人，林浅就顺便讲起了射鵰英雄传的故事。

这故事的情节林浅只能记个大概，人物、武功招式之类的，也只能记住些知名的，这样极概括的讲下来，不过小半个时辰就讲完了。

林浅自觉称不上精彩，甚至称不上个故事，顶多是剧情梗概。

不成想，眾兄弟听得如痴如醉。

白浪仔道：“舵公，你说的降龙十八掌，打狗棒法之类的，可是真的？哪里能学？”

郑芝龙道：“侠之大者，为国为民，郭靖是真英雄。成吉思汗征服万里疆域，也是英雄！王上，这个故事从哪听来的？”

也不怪两人如此激动，这时代说书已极为盛行，文史类有三国、水滸、东周列国传等；刑侦类有包公案、海公案等；神魔类有西游记、封神演义等。

唯独没有武侠。

加上这年代，娱乐手段极为有限，很多在林浅看来，半点意思没有的游戏，时人也能玩得如痴如醉，比如投壶。

建奴甚至把三国话本当军政教材来用。

以射鵰的故事吸引力，对听眾来说，简直就像把天灵盖掀开灌迷魂汤。

而且这故事还极其应景，天下大乱，所有人都渴望有英雄救世，故事核心的家国情怀，也和时人价值观相符。

书里的反派是金国，如今建奴正自称大金；书里的南宋朝廷腐朽荒唐，与如今的大明一个德行；郭靖也是木訥善良的普通人，一切都和现在对得上，太有代入感了，简直就是自己身边的故事啊。林浅没料到以自己平铺直敘的口才，也能讲的两人如此感兴趣，只能如实答道：“这故事是我瞎编的。”

这也不算瞎说，过去这么久，没人能完整的从头到尾复述，林浅讲的极为概括，除了名字、精神內核外，大部分情节真就是他编的。

郑芝龙回味无穷，感嘆道：“这故事写的真好！王上，为什么不在军营里讲这个故事呢？”林浅只觉有理，吩咐道：“立刻找几个说书先生来！”

“是！”耿武应了一声，对手下传令。

林浅原本制定的军营娱乐计划，就包含去军中说书。

不过林浅军歌还能勉强记住几首，讲故事可一点也讲不出，便打算到了南昌附近再找。

现在看来，光是瞎编版的《射鵰就足够了，再让专业的说书先生润色润色，就是个极好的故事，不仅好听有趣，还极富教育意义。

当晚船队在万安县停泊，吃过晚饭后，有五个说书先生被带上船，起初他们还战战兢兢，以为大祸临头没想到上船后是听贵人讲故事，顿时长鬆一口气，又顿感受宠若惊。

而与林浅同船的染秋、苏青梅听闻王上要讲故事，都吵闹著要来听，和她二人同住的张乔也一起凑过来。