第190章 罗根的治国智慧深不可测

说到哈定总统，就不得不说到太阳报曾接到的那个戛然而止的爆料电话。

罗根当时不在报社，不过他还是赞同理查的后续处理——不做处理，当无事发生。

这里面的水太深了，不是太阳报一个小媒体能够掺和的。

在权力的角斗场上，知道得太多而又不懂得闭嘴，是取死之道。

最关键的是，太阳报诸人都知道，那时的民众真正想要听的是什么。

南方的武装叛乱，北方此起彼伏的甚至提出“武装罢工”骇人口号的工潮，哈定总统的突然离世……这一连串的剧变，如同一次次强烈的地震，动摇了普通民众对稳定生活的认知。

陷入了不安和焦虑之中的美利坚民众，渴望秩序，渴望安全，渴望一个强有力的声音告诉他们，一切都在掌控之中，敌人会被揪出来，生活会恢复正常。

联邦政府拿着“总统被叛乱分子谋害”这面染血的大旗，以“肃清内奸、维护稳定”为名，大肆逮捕所谓的“叛乱分子及其同情者”，恰恰迎合了民众的这种求安心理。

试想这时候，一家报纸突然跳出来唱反调，质疑总统的死因，会有什么好下场吗？

民众不会将其视为勇敢的“吹哨人”，反而会将其视为破坏稳定的“奸细”，群起而攻之。联邦政府更会毫不犹豫地将其碾碎，杀一儆百。

也是这种求安心理，让联邦政府轻易发现，只要给他们想要清除的任何人，贴上“叛乱分子”这个标签，此时心理极其脆弱的民众，就会毫不犹豫地支持政府的逮捕行动。

这就使得数以万计的——无论是组织罢工的工会领袖、发表不同意见的知识分子、还是仅仅因为肤色或族裔而显得“可疑”的普通人——被轻易地像垃圾一样被扔进私营监狱系统。

罗根看到了这些不乏白人的“叛乱分子”，就很能理解韦德·贝里克为什么要搞“理论创新”了！

这些被关进来的，可不是什么温顺的绵羊。

他们是敢于罢工的工人，是敢于质疑的知识分子，是可能被南方叛乱激发出反抗意识的各色人等。

如果不从思想上、从制度上彻底驯服他们，如何才能将这些潜在的“麻烦制造者”转化为稳定、可控、能持续产生价值的“奴隶”？

韦德·贝里克的“奴隶”理论，关键并不在于如何让那20%的精英心安理得地成为“奴隶主”，而在于如何让那80%的人，心甘情愿、甚至感恩戴德地自觉成为“温顺的奴隶”。

这要求……罗根第一时间只想到了某个古老的东方大国——india！

贝里克的这套理论，想要的不就是让美利坚“印度化”吗？

可以的，兄弟，可以的。

欧美文化的底层逻辑，与india文化的底层逻辑实在太契合了。

或者可以说，现代的india，简直是欧美文明最顶级、最理想的状态：

全民笃信宗教、社会阶层高度固化且被宗教合理化，“神王”高高在上，婆罗门共治天下；

而底层的无数“首陀罗”和“不可接触者”，即使生活在贫困、无知与绝望中，也大多安于命运，将苦难视为前世的业报或必然的秩序，生不起反抗之心，甚至主动维护这套体系……

罗根相信，美利坚上层阶级对此是极其向往的。