而中央集权的到来，更是给予了儒家一片广阔天地，单一的法家治国、道家治国，已经满足不了华夏的发展。

真正给予儒家腾飞机会的是，大汉在经过高皇帝、孝惠帝、吕后、孝文帝、孝景帝后，诞生了位锐意进取的天子，当今陛下刘彻，并且，坚定不移的选择了儒家，进行了尊儒尝试，公羊家成为了显学。

区区二十年，儒家就挤压了诸子百家大多数生存空间，逐渐登堂入室，假冒天子旨意开始呼风唤雨，广收门徒。

如果没有那句“子不类父”的话，如果上君亲近穀梁家不曾改变，如果没有上君，让陛下继续执政下去，再有三十年，儒家即便没有“学问帝国”，也会成为不可撼动之存在。

几百年后，汉家或会终年，但儒家却会在华夏的历史上长存，熠熠生辉。

然而，没有如果，在儒家起势最关键的节点，上君的改变，顷刻之间，让本朝成为了儒家最坏的时代。

一记闷棍，打的儒家倾家荡产，丢了圣地，死了圣族，陷入了存亡危机。

在此期间，董仲舒为了自己，也为了儒家，只能随波逐流，习惯了陛下“信任的方式”。

这时被门生发出灵魂拷问，倏然地，董仲舒比昔日更加羞涩难当，悲愤万分。

“看来恩师还记得。”

吾丘寿王看出了董仲舒的难堪和尴尬，轻声问道：“恩师还认为自己做的是对的吗？”

人人都说上君的文治武功，是窃取陛下的，但战报可以说谎，战线却不会。

陛下执政时期，对内，君臣、官民打成一片，对外，胜大于败，总体而言，是“热土”，是“蛮横”。

上君执政时期，对内，君臣相宜，官民和谐，修路、架桥、开山、筑渠、垦田……功在当代，利在千秋。

对外，节节胜利，绝灭西匈，重创瀚海，推倒十万大山，平西南夷……耀我国威，万世之功。

是“希望的田野”，是“圣王的威仪”。

陛下的元狩年间，绝对不可能做到这些，因为陛下从来没有让世人看到解决问题的决心，陛下只会解决提出问题的人！

“最后一次！”

董仲舒沉吟片刻，望着吾丘寿王的眼睛，缓缓诵道：“大哉周公，允文允武。诸侯于鲁，大启尔宇。敬明其辅，敬慎威仪。济济多士，克广德心。保彼东方，鲁邦是常。复周公之宇，万民是若。”

此乃《鲁颂》。

鲁顷公二十四年之后，鲁室公族悉数败落流散，儒家贤者同悲，立志“复鲁社稷，传周礼制”。

鲁国之国已不可追，鲁国之礼是儒生孜孜不倦的追求，汉国，亦可为鲁国，在汉家恢复周礼，大事谋大道，不外如是也。

“先贤教诲，为师至今不敢忘，最后一次，且看天数，计成，天命在儒，如计不成，天命不在，我愿孤身离国，此生再不入华夏，万望子赣助力成全！”董仲舒目光之中露出了决绝之色。

此战，为终战！