弘历最近，对让一国之主自缚来京师请罪这事，可以说是上了癮。

仿佛在他眼里，这已经是一件很稀鬆平常的事。

但实际上，这在纵向的歷史中属於很不正常的事，也是很显国威的事。

所以，他的军机大臣们在听了弘历这话后，心情也都很复杂。

马尔赛在心情复杂之余，还笑著说：

“奴才要是他喇嘛达尔札，就该早点想到，只有主动来京师请罪，才是最好的选择。”

班第和张广泗两人因此再次白了马尔赛一眼。

他们受够了这位领班军机大臣，只会变著法的给主子情绪价值，却一件为军机处揽权的正事都不乾的行为。

这导致，军机处到现在也没有在雍正朝的军机处基础上再跨出一步，而能够成为各部院的真正上司。刘统勛倒是依旧白了方苞一眼。

方苞则依旧白了他张广泗一眼。

弘历见除了马尔赛外的军机大臣外都一个个神態怪异，也对这些军机大臣的表现不怎么看得顺眼。在他看来，仿佛除了马尔赛外，其他军机大臣都不怎么愿意看见自己这么强势，乃至有资格这么强势一样。

这也就让弘历对马尔赛更加看得顺眼，並笑著说：“他要是有你这觉悟，他准噶尔也不至於內乱成这个样子。”

“奴才谢主子称讚。”

马尔赛立刻回了一句。

弘历接著就又瞅了其他军机大臣们一眼：“朕知道，很多人也不希望朕真的统一了准噶尔。”“理由也很充分，无外乎战爭换不来和平，反而会积怨甚深，也靡费本国钱粮，累本国兵民，乃至使不少兵民惨死他乡。”

“好像只要是仁主，就该厌恶战爭一样。”

“但无视落后文明对他族百姓的压迫，乃至坐视这样落后的文明有一天还会转而压迫本族百姓，这又何尝不是一种残忍和懦弱？”

“战爭只是一种手段，不应该有好恶。”

“只要是出於仁义而进行的战爭，就该积极进行。”

“文明的进步引起了战爭，而只有战爭才能促使文明进步，使天下大治。”

弘历在这时侃侃而谈了一番。

他希望这些军机大臣能够对战爭有更清醒的认识，进而更加不会质疑在为他所做一些事的正义性。但其实这些军机大臣们，除了马尔赛作为满洲人，確实很乐意看见弘历建立丰功伟业，成为一代雄主外，別的军机大臣们之所以神態怪异，不过是因为看见弘历如今越发自信强势而有不同的感悟而已。对於蒙人的班第而言，弘历如今越发有统治力，他知道这意味著自己蒙人贵族阶层的地位就会越发的低。

所以，这让他本能地会有些落寞之感。

至於张广泗，汉军旗出身的他，对满人皇帝越发表现出雄主之姿也没有多感慨。

但他非常清楚的是，这会意味著自己这些做臣子的会在天子耀眼的光芒衬托下，不再显得那么明亮夺目。

刘统勛和方苞则依旧因为这样的皇帝不是汉人皇帝，而互相在心里埋怨起对方的地域来。

但弘历这番话，也让这些军机大臣们看到了自家天子的远大志向。

“浙江人丁文彬著逆书，被衍圣公孔昭焕告发的事，你们怎么看？”

眼下是乾隆十八年六月，在举国准备征討准噶尔且关注著准噶尔內乱的时候，却发生了一件丁文彬著逆书的事。

所谓逆书就是丁文彬自己撰写了三本书，分別是《洪范、《春秋、《钦定时宪书。

而丁文彬在这三本书內提到的大逆不道內容主要是：他认为老衍圣公能守尧舜之道，自然应当居天子之位。而他蒙衍圣公传过尧舜之道，也当为天子。

於是，他先自立国號“大明”。

不过，他在书中阐述为何立“大明”为国號时，意思倒不是为了反清復明，却是取“明明德”之意，然后定年號“天元”。

但到后面，丁文彬在自己的《钦定时宪书里提到，他在自己的“天元八年”开始，改国號“大夏”，取“行夏之时”的意思，改年號为“昭武”。

“天元八年”也因此改为“昭武元年”。

然后，丁文彬还因此把自己的书献给了时任江苏学政庄有恭，想让庄有恭承认他这个天子。庄有恭没有理会，只当丁文彬是个疯子。

而丁文彬对此不死心，就去了山东，把书献给了现任的衍圣公孔昭焕。

他似乎是想直接得到孔昭焕的认同。

但孔昭焕看见这样的书嚇得不轻，直接上奏到了朝廷。

弘历在收到此奏后，就让军机大臣们议奏此事。

现在，弘历这么问后，马尔赛也就先回答说：

“奴才等行文让地方查了，这丁文彬其实是个疯子，自幼丧父，隨母依附长兄丁文耀生活，但因后来其母亲又走了，便一个人依附长兄生活，却因此渐渐疯癲了起来，爱写些胡思乱想的文章。”“如今看来，这些大逆不道的书，就是他在胡思乱想之时所写。”

马尔赛回答后，就道：“所以，以奴才愚见，既然是疯子，就当疯子处置为妥，令官府关押看守起来，省得又在外面胡言乱语。”

“他虽然疯了，但他的亲属可没疯。”

“故奴才以为，即便不治这疯子的罪，也当治其兄长丁文耀的罪，治他看管自己弟弟不严，致使有这等大逆不道的书出现。”

班第这时提出了自己的看法。

张广泗则道：“奴才觉得，丁文彬这疯子本人也该治罪，处以极刑，否则难免会有人装疯而继续编造大逆不道之言以蛊乱人心！”

“臣认为，江南学政庄有恭才是最应该严办的人！”

刘统勛这时出列说了一句。

而他这话一出，在场诸人皆大吃一惊。

弘历都忍不住看了刘统勛一眼：“怎么讲？”