第68章 皇帝，兵强马壮者得之，宁有种乎？

戍边怎么也该骑马，难不成真到了那步，需要你一个进士驾驶驴车去冲击敌军吗？

况且两国自从澶渊之盟后，已经少有战事发生，大家都珍惜这来之不易的和平，一旦战事再起，最终受到伤害的还是无辜百姓。

最重要的是岁币都是当今天子从内库里掏出来的，也不会加在百姓头上。

况且这也是天子应该做的事。

包拯斟酌的道：“十二郎，这般想法，大抵是有些问题的。”

包拯这个人也是认理的。

同时也尊重规则。

不属于自己的职责，绝不越权。

他并没有想要阻止宋煊不要这么做。

只是提出了自己的看法，认为宋煊他想的不太对劲。

“十二郎读书天赋如此之高，为何想着要去戍边？”

包拯认为如今军人的风评极差。

得益于五代十国军人下克上的传统。

就算是跟随宋太祖皇帝的那些大将们也没多少拟人的。

举几个例子。

比如在湖南把俘虏分给左右片着吃的李处耕；

在西北手撕党项人生吃耳朵的王彦升；

在四川纵容士卒活割女子双咯咯下酒吃的王全斌。

几年时间吃了上百女子的王继勋，硬生生挖出人心肝吃的赵彦韬等等。

甚至王全斌觉得他部下只割了一个女子的咯咯，就因为军纪被杀死，他心里还十分委屈呢，这算什么大事吗？

就五代十国这些个军人美食家以及道德水准，赵大为啥倚重曹彬啊？

因为他在一帮拟人将领当中脱颖而出。

不仅控制得住自己吃异样美食的嘴，还军纪颇好，能控制手下人不要乱吃乱杀。

简直是武人的灯塔了。

用畜生以及礼崩乐坏形容这帮军头。

那都是赞美他们了。

动不动就屠城杀人取乐，而且不讲道义。

只要是输家，那就是赢者杀你全家。

鲁迅先生说过翻开历史一看，歪歪斜斜的每页都写着仁义道德，然后细看之下，满本都写着吃人俩字。

可是放在整个五代，连仁义道德四个拿来做掩饰的字都没写。

只有吃人俩字。

各种物理层面上的吃人！

宋太祖赵匡胤只是杯酒释兵权，并没有选择要发展重文抑武。

他把兵权从将门世家手里收回来，启用年轻将领。

尤其是没有染上“美食家”的年轻将领。

崇文抑武直到宋太宗上台，就杀了王继勋以及他的吃人团队。

待到宋太宗对辽战事一败再败，差点身死，那帮武人要簇拥赵德昭上位。

皇帝，兵强马壮者得之，宁有种乎？

结果这帮武夫想要上演换皇帝的戏码，被逼得瘸腿驴车漂移二百里赶回来的赵光义发现。

他直接逼死赵德昭，并收拾了一大帮军头。

无论如何，宋太宗玩驴车漂移也好，烛光斧影也罢。

至少他在消灭五代这帮旧船上的“美食家们”，在这方面是有功于华夏文明的。

此后武将渐渐丧失了话语权，以及寇准带着皇帝亲征，武人更是被文官全面压制。

从此之后。

大宋朝就被重文抑武了。

重新回到了仁义道德吃人作为掩饰。

直到金兵踏破汴京，掳走二帝并其余战利品再次演变出赤果果的吃人。

“戍边怎么不好了？”