虽然在封神演义的记载中，姜子牙的能力不是特别突出，但在历史上，他的地位却尤为突出，被后人誉为兵家始祖，武中圣人。

周朝三圣，文王姬昌，元圣周公，武圣姜子牙，其能力都是历史证明过的，足以推动时代的发展。

除此之外，姜子牙更是封神大劫的主角之一，为应劫之人。

这样的人物既然来到朝歌，那敖丙无论如何都不能放过，就算不能让其为自己所用，也要借他之手完成一些事。

比如，攻打北海妖族！

大规模作战，尤其看重统帅的能力。其能力越强，将士发挥出的力量也就越强，反之亦然。

而姜子牙被后人尊为兵家始祖，武中圣人，统帅能力无需多言，必然是当代拔尖的。

由他统兵讨伐北海，势必能大破北海妖族，废其气运。

……

姜子牙不是书院的学生，而是书院的讲师。别看他修为不高，但身份却是不低。

姜姓吕氏之后，吕国贵族，伯夷的后裔，而伯夷则是炎帝后裔，禹皇指定的接班人。

当年禹皇统治末期，按照古老的传统，禅位于伯夷。

只是令人没想到的是，禹皇陨落后不久，夏启突然发动叛乱，率军杀死了伯夷，自立为王。

伯夷在位时间虽短，但终究是禹皇指定的继承人，于法理上，他才是天下共主，夏启不过一谋逆之辈罢了。

因此，伯夷被杀后，其后裔被诸多上古氏族联手保了下来，并传承至今，为大商八百诸侯之一的吕国吕侯。

姜子牙身为炎帝后裔，能力又非常出众，自然有资格担任书院的讲师，教导一众诸侯传人。

毕竟，姜姓诸侯在大商，也是一股极为庞大的力量，没人敢公然得罪。

……

“你就是姜子牙？”

书院之中，看着面前白发苍苍的老人，敖丙不解的问道。

他猜到姜子牙修为不高，却没有想到会这么低，才刚刚步入炼神的门槛，距离成仙都极为的遥远，别说是与天地同寿的金仙之境了。

修行共有四个阶段，分为炼精化气，炼气化神，炼神返虚，返虚合道。其中炼精，炼气，炼神三个阶段，代表的是仙道之前的修行境界。

直到返虚之后，方才算是成就仙道，代表着天仙、玄仙、金仙三个境界。而合道，则是指太乙、大罗，混元三个境界。

准圣是大罗的延伸，严格意义上来说，这两个境界其实算是一个境界。所以，准圣虽然被单独列了出来，但实际上并没有这个境界。

就如混沌魔神，大罗之后，就是混元，根本没有准圣的说法。

敖丙现在是神通大罗，神话太乙，分别处于合道的第二个与第一个阶段，勉强算是一个高手。

在他想来，姜子牙好歹也拜入了元始天尊门下，得圣人教导。因此，就算他天赋再差，再不济也能摸到仙道的门槛，得道成仙。

可像现在这样，才刚刚踏足炼神之境，这也太离谱了吧。

说句难听点的，就是一头猪，得圣人指点，放在昆仑山修道几百上千载，那也能成仙。

姜子牙现在这种情况，让敖丙实在不知该如何评价。

他只能说，姜子牙的身体肯定有问题，生来就被仙道拒之门外，否则在昆仑山上修炼这么久，绝不会只有这点修为。

元始天尊对姜子牙的评价，此生无望仙道，敖丙原以为是指他没有机会修成金仙之境。

毕竟，在强者眼中，唯有与天地同寿的金仙才算是仙人，天仙玄仙之流，不过伪仙罢了，根本不入流。

可他万万没想到，这个此生无望仙道里的仙，竟然指的是天仙，真是够离谱的。

“回禀相国，在下确实是姜尚姜子牙，不知相国找我所谓何事？”

疑惑的看了敖丙一眼，姜子牙不解的问道。敖丙现在名气极大，他就是想不知道都难。

只是，他不明白，像敖丙这样的大人物，为何要指名道姓的来见他，实在令人费解。

“你一阐教弟子，不去西岐，反倒跑来朝歌，我来寻你，不是很正常的吗？”敖丙笑了笑，很是诛心的问道。

阐教现在与大商水火不容，乃是众所周知的事，这种情况下，身为阐教弟子的姜子牙，竟然还敢跑来朝歌为官，其心思难免引人多想，是不是有什么阴谋。

“实不相瞒，我虽是阐教记名弟子，但却被老师赶下了山，说我此生无望仙道，不如下山前往人间，寻一世富贵。”

“而在下山之后，我见大商在相国的治理下国力蒸蒸日上，大有中兴的气象，立即就意识到，我的富贵应该就应在大商了。”

“恰逢此时，大商书院设立，欲招揽四方贤才，我便赶来朝歌，谋一场富贵。”

姜子牙神情不变，就敖丙的疑惑，有条不紊的解释道。

他的意思很简单，元始天尊欲兴西岐，以取代大商这点他很清楚。可就他下山所见，大商国力蒸蒸日上，大有开创盛世之象。

这种情形下，根据他的分析，周国没有半点取代大商的可能。但这就与他老师元始天尊所言发生了冲突，既然圣人说周国能取代大商，那就一定能，不能也能。

在自己的判断，与老师的预言间，姜子牙肯定更信老师的预言。他猜测，未来应该会有什么变故发生，导致大商国力衰微，进而给了周国将其推翻的可能。

按照这个推论，姜子牙应该隐居山野，潜心研究治国之道，以待天时。但奈何，他虽有此心，可寿元不允许啊。

他不过炼神之境，并不能做到长生不老，寿元最长不过万载。而他下山时，已经上千岁了。

也就是说，他的寿元最多还剩九千载。听着是很长，但与大商数百万年的国祚相比，根本算不得什么。