0970 安天大会(2 / 2)最爱睡觉
毕竟高利贷虽然赚的多,但是那些穷苦的百姓才能借几个钱?现在经济下行,寺庙又多,必须得寻找新的增长点。
这些僧团的商业参与,也可以有力地支持大明宝钞的信用。
从纸面上来看,僧团对物流的大举投入,固然可以让他们在以后的财富分配攫取到丰厚的利润。
但如果这个财富是以宝钞的形式提供的,那么他们在聚集财富的同时,也吸收了市场上多余的流动性,避免了宝钞的快速贬值。
说不定随着他们快速的积攒钱财,又为朝廷腾出来重新印制宝钞的空间。
还有另一件找上裴元的事情。
在罗教和玄狐教顺利归附成为大明正教之后,各地的邪教妖人纷纷招人请托关系,个个想要划地而治,得到朝廷的认可。
前些时间,河南白莲教的赵景隆余党,甚至还抓了造反的洛川妖民卲进禄,主动跑来向裴元邀功。
所求的,也是希望裴元接受他们的招安,允许他们在河南一带传教。
这些邪教组织严密,隐藏得很深,偏偏扩散又快,在当前的通信和动员能力下,单纯靠朝廷的被动反制根本无从应对。
而且这些邪教口口相传,扎根在百姓之中,想要彻底清除,必然会无可遏制地扩大化。
到时候很可能会造成更大的灾难。
裴元对这些宗教的思路向来是比较简单的,反正这些宗教只是精神领域的争斗,也没有什么固定的地盘之说,只要把他们拆的稀碎就行。
只要这些宗教足够多,足够小,光是他们彼此的制衡,就让他们掀不起什么乱子。
裴元甚至还希望大的宗教中分裂出小的流派。
比如说佛教,完全可以按照支脉山林拆成几百块。到时候这些同样生态位的流派之争,很容易就能把这些不安稳因素内耗到无法对社会造成威胁。
裴元想着这一堆纷乱如麻的事情,心道,便干脆叫到一起解决算了。
于是裴元便让信使四出,传递消息,约他们一起进京,共商大事。
为了显得正式一些,裴元便以前些日子陛下险些被妖猴所伤为由,命其名曰“安天大会”。
裴元对这次大会的宗旨十分的明确。
佛教的和尚喜欢搞钱,那就给他们统一思想,让他们好好搞钱。
甚至裴元还可以许诺他们合理的退出机制,只要交上一笔足够的了断金,就能允许他们带着在任上获得的部分丰厚收益还俗。
还俗之后,也可以给他们正式的身份,后代可以如同寻常百姓一样科举做官。如果捐的多些,还可以直接给他们一个百户以下的武职身份。
如此一来,用鼓励的方式让高僧们掏空寺庙,又可以让财富再有序的流回到社会结构之中。
道教的家伙不是不老实吗?
正好可以组织他们去开拓西北。
吐鲁番和哈密之间的争斗,只是乱起的引子。
后续宗教入侵带来的恶劣影响,才是最让裴元忌惮的。
裴元打算将什么白莲教、弥勒教、罗教、玄狐教等等杂七杂八的教派,正山全部封到西北。
到时候,这些家伙总不能连自己的祖庭正山都不管吧?
若是连自己的祖庭正山都保不住,这些家伙再出去再出去传教,别人也不信他们啊。以后哪里不服管教了,裴元可以直接手动降神。
吕达华手中的那些地头蛇,天然的就和那些地方豪强们互相牵制。
裴元在前期释放了足够多的利益,引诱他们去开拓南方的商业脉络。
现在虽然赚不到什么钱,但只要让渠道正常运作起来,后续却并不麻烦。
到时候,裴元只要将那些地头蛇中愿意少拿一些的小弟扶植起来就是了。
小弟,干掉小弟。
小弟的小弟,再干掉小弟的小弟。
到时候裴元可以轻松地将这个没花什么代价就开拓起来的商业网络收入旗下。
裴元原本还只是想应付应付手头的公务,但是等到仔细把计划做完,又觉得自己现在正在做的事情,可比和杨廷和撕逼有意义多了。
于是裴元便把大部分精力都放在了这个上面,仔细地筹划其中的细节,尽量做到万无一失。
光是为了“安天大会”召开地点的选择,裴元就带着亲兵几次骑马出城,去城外寻找合适的地点。
随着裴元的分心以及裴党在政治攻势上的收缩,不只是杨廷和,就连王琼、陆完等人也都意识到了裴党的变化。
自从正月二十二,裴党在正德十年的第一次大朝会上狙击了彭泽之后,这两家就开始在朝中互相攻讦。
裴党表现的可圈可点,不但和杨党厮杀的有来有回,甚至还能时不时的让杨廷和红温几次。
对于王琼、陆完等人来说,确实应了那句话,天塌下来有高个顶着,他们也乐得看热闹。
裴元的几次出手都很凶悍,让他们在啧啧赞叹之余,也不由心中生寒。
特别是林俊晋升左都御史的那场风波,着实让人见识了裴元的手段。
可战斗力那么猛的裴党,怎么忽然就沉寂了呢?
这样的变化,也让最近一直遭受毒打的杨廷和有些莫名其妙,心中不安。
正好罗钦忠和吴一鹏紧急从南京赶了过来。
这两人一个担任了通政使,一个担任了大理寺卿,手中拿着两票,正是杨廷和一党中的中坚力量。
这两人初来乍到,都雄心勃勃地想要在京城尽快地拓展势力。
听说杨廷和忽然举棋不定,都连忙赶去府上拜访。
杨廷和原本计划着等这两人来了之后,就开始进一步的完成对朝堂的清洗。
没想到好不容易等来了帮手,裴党竟然来了这么一出。
面对罗钦忠和吴一鹏的冒失激进,深谋远虑的杨廷和在犹豫良久之后,十分谨慎地给出了自己的判断,“裴元静悄悄,肯定在作妖,不如再观望两天。”