恶神尝试联系‘真正的阿兹达哈卡’】

难度：50】

恶神的‘呼叫阿兹达哈卡’：1d100=82】

正在扮演言峰绮礼的龙魔沉默了。

默默在心里切换回自己的真实身份，而后‘接通’了来自虚假恶神的通讯：“喂?”

恶神：“阿兹·达哈卡！你在做什么？快帮我！就算我是虚假的此世一切之恶，但你不也是期待见到我降生在世上吗！？

还有那个叫言峰绮礼的在通过扮演法窃取你的力量你就不管管吗！？”

龙魔无奈的叹了口气：“我的大小姐啊，首先，你既然是冒牌货，那我就不是你的手下，其次，言峰绮礼成功使用扮演法获得了我的力量，那就说明他通过了试炼，通过试炼之人自然有资格获得奖赏。”

“你不打算帮我了！？”

“这是属于你的试炼，况且你本人一直优势很大吧？”

“但我的兽之权能对他们无效！他们那边有个克我的！有个真的能杀了我的前辈存在！万一真输了呢？万一我彻底失去降生到世上的这次机会了呢！？

这种克制我的存在突然就刷出来了！这不明摆着是命运要在这里按死我吗！？

我就算优势再大，前辈也随时可能拿出什么我看不懂的能力就把我秒了！

前辈肯定能赢我的！绝对能赢！正面打的话我绝对赢不了前辈！”

龙魔忍不住在心里直摇头：“你也太过没有锋芒了，我的大小姐，到底谁是boss啊？还是说，你这也是受到了樱人格的影响么？所以说不具备真正意义上自我意识的存在，这方面就是不行啊，再如何的堆料终究也就如此了”但龙魔很快又话风一转：

“不过，你也不需要操之过急，毕竟这是属于你的试炼，并且.对‘她’而言，这也是我等待许久的，为她准备的‘试炼之时’。

大小姐，你的存在本身，也是我为‘她’准备的试炼，从这个角度上来说，我当然会帮你，为他们落下最致命的一击。”

龙魔嘴里的‘她’是谁？

其实也不难猜。

只需要很简单的排除法，就能得到答案了。

在汇聚于士郎身边的团队中，有这么一个格格不入的存在。

明明使用着龙魔的力量，甚至接受了龙魔的亲自指导但她却没有经历过‘试炼’，就得到了这些。

甚至就连她本人入队的契机，也是一场出乎龙魔预料的意外。

士郎、凛、武藏，这三个龙魔力量的使用者，不管成功还是落败，都经历过了在生死线上挣扎、竭尽智慧与蛮勇的奋斗。

但她却没有。

——更准确的说，是龙魔将为她准备的试炼‘延后’了。

延后到了——此时此刻。

“他们付出了，他们努力了，他们献上了——于是，才得到了试炼回报。”

“但你呢？”

“前世作为藤丸立香的经历姑且不论，但此生此世的你如果想要重新开始，那就势必要经历新的磨砺。”

“人的一生，从结束到开始，都是一场试炼。”

没错，这个被龙魔贴心的预支了‘报酬’，所以必须面对龙魔专门为其准备的更加严苛、更加让她痛苦的试炼内容的人——

正是‘卫宫樱藤丸立香’

“试炼内容为：因为你的存在，将你重视的人逼入绝境。”

龙魔出手了。

在恶神借用樱的人格，制造出心之壁力场，将士郎与凛逼入绝境的时候。

在只有樱能站出来，突破恶神心之壁的时候。

他出手了。

降下最残忍的试炼——

“灵魂就算脱离，只要肉体还存续，这之间便会一直藕断丝连着，灵魂在本能的渴望回归肉体，你依靠着这份联系，帮助士郎与凛定位着恶神本体的位置——

然而，这也是你最致命的破绽。

没错

‘灵魂在本能的渴望回归肉体’”

龙魔：阿兹·达哈卡出手了】

降下属于樱的试炼，那就是与恶神一道，将樱的灵魂拽回她‘原本的身体’里！】

难度：900】

恶神的兽之权能‘反正义·此世一切之恶’：1d1000=219】

龙魔的援护‘权能·绝对恶魔王’：1d500=406】

龙魔的援护‘权能·千种魔术’：1d500=459】

总和：1084】

龙魔：.我的大小姐，在你眼里——哦不对，应该说在‘樱’的眼里，士郎到底是怎样不可战胜的盖世英雄啊？

——于是，就在此时

在与缝合怪兽对抗的最前线，在樱成为了唯一希望的这一瞬间。

原本还在公共频道中说着“我、我会努力的！”的话给自己打气的樱，她的通讯频道，尤其突兀的，变为了死一般的寂静。

在士郎看到旁白的记录内容，得知具体发生什么时，也已经来不及了。

因为当记录出现时，那就同等于已经发生了。

与对士郎怀有复杂情感的恶神不同！

龙魔一把抓住樱的灵魂，将她一把拽入了缝合怪兽的体内——拽回到了樱原本的身体里！

几乎是在同一瞬间，恶神的意志吞没了樱的意识，同时通过已经成为士郎斩魄刀的樱的灵魂，一同影响到了士郎！

恶神在试图将樱的灵魂吞噬、同化——让‘自己樱’成为樱自己。

这一举动，同时让士郎与樱看到了恶神的过去。

看到了让安哥拉曼纽诞生——不，不对，应该说是让‘虚假的此世一切之恶’，让这虚假的恶神诞生的过去的真相。

很久很久以前。

又或许并没有那么久之前。

虚假的安哥拉曼纽——某个青年，出身在一个某个平凡山村的某个平凡家庭里。

青年或许有着同样平凡的双亲。

青年或许有着年龄相差不大的兄弟姐妹们。

那是一个贫困的山村，村民们都善良淳朴且充满正直的信仰，他们努力工作、互相扶持、努力耕耘着。

然而，生活却一直没有变好。

随便来一点灾祸，原本勉强维系的日常都会被破坏。

于是，某个村庄，形成了某种习俗。

习俗大概的内容是：

“我们的生活始终没有改善、肯定有罪魁祸首存在。”

这是无解的问题。得不到救赎的人们的心灵，需要一个能够宣泄这股怨气的对象――名为“恶”的祭品。

于是，在某一天，或许是某个人的某个青年，被正直善良的村民们选上了。

为了大家，某个青年被选上了。

某个青年被关到山顶上，然后被挖去右眼，斩断双手双脚，作为绝对的恶被轻蔑地持续拷问着。最后，在尝到了人类所能感受到的所有痛苦之后，某个青年理所当然的死去了。

这是古老的陋习。

也是——至今也依旧存在于人类文明的近乎所有可及之处的‘陋习’。

如果有一个共同的敌人——有‘某个人’成为公敌，成为‘所有的坏事都是因为他’的祭品的话，不可思议的是，其它所有人都能非常轻松的团结起来。

如果那个‘某个青年’真的是罪大恶极之人那最好不过。

如果那个‘某个青年’并非是恶人那他也有必要是恶人。

‘某个青年’并非是具体的某个人，而是‘可能成为某个人’的所有人。

士郎与樱看到的起源故事中，那个凄惨的什么事都没有做，却被‘人们称呼为此世一切之恶’的‘某个青年’.

当他真正抬起头来时，士郎与樱并没有看到具体的某个男人的脸。

而是在一瞬间，闪过了无数的男人、女人、小孩、老人等等无数的脸。

那个关押‘某个青年’的魔窟之中，早就已经堆满了累累骸骨。

或是因为男人丑陋、或是因为女人美丽、或是因为小孩出生时遇异象、或是某个老人痴呆时做了傻事——

于是，‘某人’成为了献祭给其他所有人的祭品。

如此的不断叠加下，‘某个被称呼为安哥拉曼纽的冒牌货’诞生了。

‘某人’的模样，在士郎与樱的眼中不断的变换着。

不！不对！

不仅仅是‘某人’。

甚至连囚禁‘某人’的魔窟也在不断的变化，从与世隔绝的小山村，到繁华的大城市的阴暗角落，甚至到繁华大城市的中心——

束缚‘某人’的枷锁，也从锁链，变成了男人手中的欠款账单、变成了女人手中家庭账本、变成了孩子手中的成绩单、变成了年轻人手中的一份份简历.

所谓的‘人类恶：真善美’，所谓的‘真善美之兽’到底是什么，真相被龙魔直截了当的摆在了士郎与樱的面前。

真正的恶神安哥拉曼纽无法成为‘真善美之兽’。

只有虚假的恶神，才能成为的‘人类恶’。

所谓的、名为‘真善美’的‘人类恶’。

究其根本，是——‘虚假的正义’。

听上去似乎很抽象，让虚假的恶神诞生的例子，似乎也只是单纯抨击落后宗教迷信害人的老生常谈。

但并非如此。

所谓的‘真善美之兽’，其涵盖的范围更加的宽广。

比如：

以现实来举例的话非常麻烦。

所以不如以‘动画’、‘电影’等故事创作行业的编剧角度来打比方好了。

在故事中，有互相对立的两个阵营。

双方都有各自坚持的正义，比如‘更加有勇气’、‘更加善良的’、‘更加进步的’、‘掌握更加科学先进的生产力’。

双方阵营的对立并非单纯的人有黑白善恶，而是为了各自阵营坚持的理念，坚信‘自己的正确’。

当双方阵营都被成功立起来，得到了读者的广泛喜爱时，新的难题就会摆在了编剧面前。

因为编剧也有自己‘坚持的正义’。

那就是让结局可以被更多的读者接受。

所以编剧无法打倒任何一方的‘正义’，只能采取俗称‘包饺子’的策略。

比如在故事之中，非常生硬的、搞出来一个强大且无恶不作的反派，逼迫双方团结起来，而后通过双方一同杀死那个‘无恶不作的反派’的情谊

并非解决问题，而是搁置问题。

对于编剧来说，这个无恶不作的反派就是‘祭品’。

人们需要通过‘打倒恶’而获得精神上的慰藉。

没有的话那就强行制造一个。

在现实中，这类行为往往会‘打着为了实现多数人的正义的旗号’来进行。

往小了说：比如，父母在教育孩子的过程中，无意识的让他们鄙夷收入低微的工作，哪怕那些工作的内容与日常生活治安的维护息息相关。

这种鄙夷，实际上就是在无意间视其为恶

安哥拉曼纽——‘真善美之兽’，并非是特定的某个人。

而是所有人身上有意无意的流出的——一切恶性的集合体。

人们在诅咒他。

人们也在向她许愿。

“为了更美好的明天，我们必须消灭你。”

“为了能够理所当然的消灭你，你必须是邪恶的。”

“为了能够让我们的心灵享受幸福，你必须是要会不论是非对错，随意屠杀无辜者的恶神。”

于是，坚信自己是真善美、坚信自己是‘为了大多数人好’的人们的愿望聚集在一起，让这头野兽诞生了。

‘虚伪的此世一切之恶’

‘反正义’

‘真善美之兽·安哥拉曼纽’

不具备作为个体的人格，而是浑浊的集合体，回应渴望实现真善美的人们心中的愿望，作为‘能够被心安理得的牺牲掉的少数人’，而试图降生在世上的大灾害。

她会杀人，会屠杀献祭很多人，无论是非对错善恶美丑的杀人。

因为她只有这样，才能作为被人们心安理得的‘为了大多数人的幸福’，而‘作为少数人被牺牲掉’的大灾害。

这是一头矛盾的兽。

哪怕是作为兽，她是幼体，也永远只可能是幼体。

因为她想要真正的成熟羽化，只有在成功降生、造成了大灾害、然后被消灭的瞬间才能实现。

换句话说，成熟的瞬间，也就是其陨落的时候。

在那之后，它会进入新一轮的轮回，等待人世间再度积累了足够多的‘真善美’之后，再度寻找能够降生到世界上的方式。

想必——

她的每一次降生，都会造成大量三分之一生命的死亡。

为了消灭她这个公敌，人们会被迫联合起来，而人们在胜利之后，依靠着这一过程中实现的团结——以及大量人口损失而带来的人力资源空缺，幸存的大多数人三分之二的生命，会迎来新一轮的繁荣吧。

直到新一轮的‘真善美’的积累。

如此不断的循环往复。

或者，当人类史如此不断的螺旋上升，直到建立起了普世的、公平且合理的福利规则的乌托邦般的社会。

作为兽而言，它恐怕会是最弱的兽吧。

因为它永远不可能成熟，因为她渴望降生的意义，就是在那之后被消灭。

“无需多余的怜悯。”

龙魔的声音传入士郎与樱的脑海中：

“不管如何，不管身世如何，她一旦降生就会无差别屠杀的事实不会变，这一事实也不是少数人能改变的，不是作为少数人的‘英雄’能够改变的

只有作为多数人的‘人民’，才有可能一同创造将其彻底消灭的‘历史’。

英雄只需要享受将其消灭的荣光便可。

这就是作为虚假的‘此世一切之恶’——作为存在的意义与价值。”

不能相信他。

不能理所当然的接受与认同龙魔的说法。

因为这样做，就相当于承认了‘此世一切之恶’存在的必要性。

因为这就相当于.用‘英雄史观’，去否定‘人民史观’。

英雄不能是属于英雄的英雄，而应该是属于人民的英雄，所有人都应该成为大大小小的英雄。

如果无法做到这点的话——如果能为了心安理得而接受龙魔与恶神的观点的话，那‘真善美之兽’就永远无法被消灭。

这样会很痛苦吧。

精神上会不断的承受折磨吧。

但.往小了说，一旦为了自己的暂时心里好受，就认同了‘真善美之兽’的话，那就相当于接受了这‘虚伪的真善美理念’。

就会被它的混沌意识所吞没。

士郎会失去战斗能力，樱会被其吞没、迷失在‘心安理得虚伪的真善美’之中.如此一来，想要打赢这场冬木事变只会难上加难！

如果樱在这里没能撑住的话，那么想要消灭这里的真善美之兽，就需要.连带着樱一同杀死才行！

这肯定是士郎与凛不愿意看到的，所以他们会想方设法的营救樱，于是打赢这一战的难度继续提升！

这就是龙魔为樱准备的试炼考试。

至于士郎呃，士郎这次只是被牵连进来的，毕竟龙魔也不能完全未卜先知，龙魔事先也不知道士郎居然习得了‘锻造斩魄刀’这种能力，还将樱作为了锻造自己斩魄刀的素材。

试炼之时已至！】

这是.龙魔为樱准备的试炼——士郎则是因为斩魄刀的灵魂联系，被顺便牵连了进来】

内容为对抗‘虚假的此世一切之恶’的精神侵蚀】

对士郎而言的难度：30】

士郎的‘意志’：1d100=81毫不意外呢】

对樱而言的难度：96】

樱的‘意志受动摇程度’：1d100=38】

技能‘钢铁的决意’提供的补正这个技能是樱前面大成功获得的，所以在只这里算是额外补正，不计入难度：1d100=95】

总和：133】

士郎完全没有动摇的意思——也对，他本来就不是会在这种方面上纠结的软糯性格。

但樱在知道了‘真善美之兽’背负的宿业的真相之后，剧烈的动摇了。

这简直就是.逼迫受害者、迫害受害者，让受害者不得不走上犯罪的道路，然后再心安理得的将她消灭！

或许是作为樱的共情，又或许是前世作为藤丸立香身份的记忆残渣对此产生了共鸣，樱的动摇非常强烈。

她没能靠自己扛过她只是强行忍耐住了，强行的坚持、强撑了下去。

就算动摇了，也还是强撑着：是因为不想看到自己的缘故，让士郎与凛背负更大的风险吧？

又或许是说.

樱悲伤的看着在自己的意识海中，捧起了自己的脸，渴望看到自己被她吞噬，与她同化的.虚假的安哥拉曼纽，虚假的恶神。

樱嗫嚅着唇：“我不能被你杀死，如果因此让你成为这里真正的加害者的话，那你就彻底无法回头了。”

恶神：“？”

恶神无法理解，无法理解樱话中的意思。

悲哀的真善美之兽，只是渴望诞生、渴望消灭三分之一的人类少数人、渴望成为三分之二人类多数人幸福的祭品罢了。

甚至连真正的人格都不具备，只是依托樱的人格.又或许是前世藤丸立香人格的残渣进行思考的赝品投影。

樱的话语不会改变恶神什么。

恶神要做的事情依旧是一样的。

只不过——对士郎这边而言，因为樱的强撑，回避了更糟糕的情况！

战斗的内容不会改变。

想要拯救樱，还是得消灭这头渴望降生的兽之幼体！

精神领域的对抗，换算成现实里的时间只有一瞬间。

远坂凛虽然知道士郎跟樱刚刚经历了些什么，但现在来不及解释那么多了。

在现实里，摆在士郎与凛眼前的问题是——原本打算靠樱来尝试突破恶神的at力场，但现在却得重新想办法了！

甚至，在失去了樱之后，须佐能乎形体的维持亦再度变得不稳定起来！

指不定多久之后，士郎操纵的须佐能乎就要突然张开嘴巴，进入暴走状态了。

将这一切全都克服，而后抓住反败为胜机会的方法.存在吗？

士郎抬头，隔着眼前磁场转动、展开心之壁，同时背后还浮现出了不详的黑色光轮的恶神.这家伙，是把言峰神父先前用的整个技能组都给偷了过去！

不过话又说回来了。

在这个场上，或许没谁比恶神本身，要更加坚信‘前辈的话哪怕到了这个局面也还是会有破局的办法’了吧？

虽然被她称呼为‘前辈’这点让士郎觉得怪怪的。

不过——她说的还真没错！

士郎还真的有办法！

“凛！我要投影太白金星的术式！”

现在的士郎做不到？

那就让‘未来的士郎’来！

让能够破局的未来的士郎来！

“你来协助我！”

与士郎心心相印的远坂凛立刻明白了士郎的打算——这么做的难度如何？

事到如今远坂凛也没精神上的余裕去考虑这些了。

毕竟！只能上了！

——投影

目标为白帝子·李白·太白金星的思想魔术：《把酒问月

利用光在宇宙间传播的延迟性，让未来的光投影到现在，将未来的资讯传输到现在，将未来的力量投影到现在的自己身上。

虽然原理好像很绕，但效果倒是简单明确——

真的是这样吗？

不，其实它的效果也并非这么简单。

因为在型月世界，是不存在‘完全既定的命运’这种东西的。

未来是未来，现在是现在。

对于现在而言，会抵达什么样的未来，除非有特殊力量进行干涉，否则永远是不确定的状态。

所以，想要成功发动这个术式，关键在于施术者的——‘思想’。

施术者要能够在思想上，准确的描述、并将‘未来的自己的姿态’想象出来才行。

一个人未来会成为什么样子？

这点在当下来说，是有着无限可能性的，无数种可能性，对应的是无数种平行世界。

换句话说，太白金星的这个术式，其实是对五大魔法之一——也就是远坂凛祖师爷所掌握的魔法‘平行世界干涉’部分效果的模仿。

这对远坂凛来说并不算难，毕竟远坂凛是天才，而且她非常的骄傲与自信，对自己的未来成长规划有着非常明确的计划。

二三十年后的自己是怎样的？远坂凛或许想象不出来，但对于十年后的自己是怎样的，远坂凛就可以做到了。

换句话说，这个术式的实际运作过程，应该是：施术者先‘假设一个自己的未来’，然后无比坚信这个未来是自己的可能性，然后再从无限的平行世界中选取一个与这个假设最接近的未来姿态，对当下的自己进行投影。

但这对士郎来说很困难，因为冬木的灾害成为了蘑菇人的士郎，最近才逐渐掌握了一点‘活在当下’的实感，你这就让他去‘畅想未来’有些太难了

但是！

伏笔早已落下。

龙魔给士郎的试炼，因为意外的大失败，而导致了另一个世界的未来的杀生院祈荒恶灵出现。

她带来了那个世界的电脑魔术的情报，也带来了那个世界的——卫宫士郎的‘某个未来的可能性’的情报。

士郎不会成为那个黑卫宫，不会成为那个‘邪恶的死敌’，那个走向了陌路的杀戮机器。

但是现在的士郎，需要黑卫宫的力量——需要未来的他那已经成熟了的‘投影之力’！

对于士郎来说，不需要去‘畅想未来’，只要努力的去想象‘黑卫宫’就行！

远坂凛提醒士郎：“术式一旦启动，会遭到精神层面的‘考验’？这么描述应该比较准确吧。”

远坂凛迟疑了一下，又叮嘱道：“如果成功，反馈在现实里也就是一瞬间，如果失败了，现实里的你会陷入短暂的晕厥——不要有心理负担，我会想办法给你争取时间的！”

“好”士郎不假思索，“我相信凛。”

“这种时候就别直球了啦！”

——仪式启动

在启动的瞬间，士郎就理解了，远坂凛为何会将这个术式的过程描述为‘精神上在接受考验’了。

士郎的意识，冲入了一片迷雾之中。

不，不对，不是‘迷雾’，应该说是正面迎来了一阵‘沙尘暴’才对。

直觉告诉士郎，想要成功完成术式的话，就必须要前进，要顶着沙尘暴，在完全看不清‘前方’的状况下逆风前进。

但是，你越是顶着沙尘暴前进，头脑里的自我意识就会越发模糊，会有一个声音在不断的询问施术者：

“你是谁？”

“你要去哪？”

“你想活出怎样的人生？”

如果想要扛着逆风的沙尘暴前进的话，就必须持续不断的在心中回答这个问题，不断的去‘想象’自己的‘未来’。

自己的未来是谁？

自己的未来要去哪里？

自己的未来会活出怎样的人生？

不断的思考，不断的前进，在这个过程中，士郎的身体也会不断的成长，不断的接近未来。

然而，越是尝试在思想上接近未来，越是不断的前进，不断的‘想象未来’，对‘当下的自己’的自我认知就会越发脆弱。

身体好似变为了易碎的琉璃。

到了这一步，想要继续前进的话，与其说是要依靠什么强韧的意志，不如说是要依靠精神上的‘本能’。

精神上的本能——对未来的渴望。

卫宫士郎真的有这种东西吗？

不知道，士郎不认为现在的自己具备这种能力性能，所以需要远坂凛在这个过程中提供协助才行。

即使士郎认为这对他来说如此困难，但他还是决定这么做。

理由？

这不是要问‘为什么这么做’的情况。

而是‘必须要这么做’的情况！

前进吧！

不断的前进！

去构筑未来。

去想象‘那个家伙自己未来的可能性’的背影！

士郎尝试投影白帝子的思想魔术——《把酒问月假世真界预取身】

以此，将‘未来的自己的力量’，投影到‘现在的自己身上’，进而获得破局的机会】

难度：150】

卫宫士郎的‘本能对未来的渴望’：1d100=97】

黑卫宫的‘回应’：1d100=40】

远坂凛的‘协助白帝子’：1d100=7】

远坂凛的特性‘博学士神秘学’：20】

总和：164】

bgm：emiya】

——士郎搞错了

因为蘑菇人的体质，他打从一开始就搞错了。

他的人格是在模仿宫本武藏。

而武藏小姐当下最大的迷茫，就是对‘自己的未来’而感到困惑，就是因为对自己的未来感到困惑，所以武藏小姐总是拼尽全力的、想方设法的让自己乐观开朗的‘活在现在’。

但是，不管再如何模仿，士郎毕竟不是武藏。

无限接近的魔法，但决定性的差距依旧存在。

对未来的渴望？

仔细想想，士郎之前不是就一度表现出来过吗？

在与恶灵杀生院抗衡的时候，看到了杀生院带来的所谓‘未来的自己黑卫宫’的记忆时，士郎不就表现出过对那个未来的强烈抗拒吗？！

只是蘑菇人士郎很木讷，木讷到了甚至没能察觉到或者说他还无法做到准确的描述与理解这种感情：

“我绝对不会成为那个未来的你黑卫宫”

强烈拒绝其中一个未来的可能性——

又何尝不是一种‘对未来自己的希冀’！

琉璃状态的身体破碎，但在那之下的，是已经完成了成长的更加成熟的未来士郎的身姿！

看到了。

士郎看到了一个背影。

白发，大背头，手提武士刀，身着黑色大衣，将作为暗器的枪械藏在大衣之下的男人的背影！

他侧过头，站在前方已然如玻璃般皲裂的精神空间的边缘，看向身后的，拒绝成为自己的‘自己’，只是想要借用他力量的‘自己’的身影！

用陈述的语气，道出似是询问的话语：

“跟得上来么。”

跟不跟得上？

“不对。”

士郎加速、冲刺，身体在这个过程中不断的成长，不断的与对方接近，但又一直保持着肉眼可见的区别。

士郎才不打算‘跟上他’。

因为士郎本就不打算成为他！

士郎也不打算自己的未来，只停滞在他的程度！

而是早晚要超越！

只不过，现在先要借你的力量一用！

不管是‘正义的伙伴卫宫士郎’

还是‘邪恶的死敌卫宫士郎’

只要是卫宫士郎我，那就肯定会在这种情况下，伸出援手吧！

所以——

“应该是你能不能跟上我！”

冲刺的士郎，穿透了未来的自己的幻影。

那一瞬间，士郎看到了黑卫宫.还看到了红色的卫宫，雪卫宫，数据之海的卫宫，各种各样的卫宫士郎自己的幻影。

撞碎眼前的空间！

——重现累积年月

——共感成长经验

——模仿制作技术

——复制构成材质

——想定基本骨架

——鉴定创造理念

“投影·开始”

士郎在现实之中重新睁开了双眼！

现实中的自己，已经化作了士郎想象中构筑出来的，结合了诸多卫宫士郎的未来，与现在的自己的希冀而成的‘假想中的卫宫士郎’的身影！

与远坂凛使用的太白金星的思想魔术有所差异，非要说的话，士郎的投影的这个思想魔术，因为融入了巨量的联系现在与未来的因果丝线，成为了变异的特殊技能。

属于士郎的思想魔术——

“《假世真界预取身——就叫这个名字吧。”第一时间理解了发生在士郎身上的事情，在这一次的投影过程中其实几乎没来得及出力，士郎就自己完成了的远坂凛，作为文化人帮士郎给这个思想魔术命名。

大成功奖励：士郎获得自己的思想魔术《假世真界预取身，在达成条件‘对未来无比强烈的渴望’时，尝试获得‘未来的自己的力量’】

士郎并没有在意旁白此时记录的内容。

因为此时此刻的他，还有更重要的事情要做。

投影不久之前见到过的‘那把刀’。

让观战的龙魔错愕、又无比愉悦的东西！

也就是——

言峰绮礼的‘斩魄刀’！

获取了未来的自己的力量，士郎的投影目标，是言峰绮礼的‘斩魄刀’！】

难度：750】

士郎的‘投影魔术假世真界预取身’：1d1000=844】

投影成功。

然后，解放能够吹响反击号角的力量！

“卍解！”

言峰神父的卍解，也是龙魔阿兹达哈卡之力

“——霸者之光轮khvarenah！！！！！”

to be continue！

(本章完)