返回第69章 仁恕之道与军权(2 / 2)梅菜不蒸首页

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哪怕败了,也比兵权落入他人之手要强。

这种情况,赵祯已经习惯了,李放如今一问,他才恍然意识到了这一点。

“你们北宋的整个顶层权力设计,无不是为了你这个皇帝服务。看似赵官家与士大夫共天下,但始终这天下还是姓赵。日后靖康之时,满朝公卿,宰相大臣,赵佶说换谁换谁,说贬谁就贬谁,皇帝集权莫过于此,谈什么仁恕?权术还差不多!”

李放的话有些刺耳,赵祯听了脸色有些苍白。

当了近十年的傀儡皇帝,赵祯虽然没有实际接触过权力。

但在刘娥的言传身教下,他多少也摸到了些北宋一朝的运行规律。

这才能在刘娥死后抓住权力。

只是一直以来,他都身处此山之中,如何得见群山之貌?

他一心以仁王圣君的目标要求自己,但却从未意识到,如果自己想,他可以完全无缝转变为一个独裁的暴君。

实际上,历史中他已经这么做了。

当他决定废后之时,朝野反对,他第二天便把范仲淹等反对声最大的官员外调。

这难道不是一种独裁吗?

“为何你赵官家能坐稳皇位?不是因为你是什么仁宗,而是因为你手中握着宋国最精锐的禁军!”李放做出了最后的定论。

一旁的曹髦听着李放的论述,听的有些迷糊,以他的思维来看,大概就是赵祯手握全国最精锐的军队。

对此,曹髦不禁面露羡慕之色。

同时他也很疑惑,赵祯为何一副受了打击的样子?

沉默半晌,赵祯有些沉重的开口说道:“你说的对,有了武力保证的权力才更为稳固,但以仁恕之道治国,才能使人心思定,天下和乐!”

“当然。”李放点点头,“我说这话也是有感而发,仁德之事自然是好的,我国得以立国也是因为对百姓仁德,百姓自发拥护。”

曹髦这时忍不住出言问道:“二位兄长刚刚到底是在辩什么?能否再细细解释一番?”

看向了曹髦,李放询问道:“你刚刚看了这建军大业,心中如何想的?”

曹髦略一沉思,然后坚定的回道:“若要救国,必须手中有属于自己的武装力量,而接触毌丘俭便是第一步。”

“没错!这就是枪杆子里出政权,为了掌握权力,万万不可丢掉暴力手段!”李放高兴的回道。

说罢,他指了指赵祯:“可千万别学他们宋朝,重文轻武,他这个皇帝都意识不到自己手中掌握的是暴力机构。”

赵祯苦笑一声:“何必如此戏谑于我?此前我非是不知,禁军兵权也并未被他人染指,只是......”

说着,赵祯叹了口气。

自小学习的儒家之道,教育他只要是仁义之君,天下自然诚服。

可到头来,他恍然明白,若是如此,为何还有西夏、辽国的存在呢?

此前他并未细思其中道理,如今想来,却如一叶障目,不见泰山了。

李放语重心长的说道:“圣人之道,那是说给外人听的,你这个当皇帝的可不能自己把自己给关进笼子里了。”

在宋代,臣子已经管束不了皇帝了。

除了赵祯本人限制自己之外,其余皇帝都很支棱。

神宗一意搞变法,没人能拦。

哲宗时更甚,章惇上书,挖司马光的坟,屠杀旧党,抓捕议政民众。

宋徽宗就更不用提了,和六贼鱼肉百姓,百官无人能制。

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