佛门也不想，他们的佛道之子再出什么事。

白云苍狗，岁月悠悠，又是一千年过去。

麻衣神教和儒道的争斗已经进入了白垩化，孔宣、麻衣道人亲自下场，进行了好几场争斗。

传道战，儒道是一败涂地。

《抡语》已经不是千年前的《抡语》，通过千年的发展，千年的更新换代，它已经被众生修补成了一套充满了现实意义的道德约束。

这种道德约束，是基于人性，基于道德的，它和律法、宗规相辅相成，互相弥补，指导约束众生的行为。

《抡语》重新定义了孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。它明确的指出，任何的道德都不是单方面的，是相互的。

“父不慈，则子不孝”、“君不忠臣，则臣可弑君”等被旧儒道视为大逆不道的理念，逐渐深入人心。

连三清、十二祖巫用来巩固盘古正宗正统性的“嫡庶有别”，也被全盘否定。无论现实如何，在道理上，嫡庶之分是遭到唾弃的。

《抡语》传播得越广，众生对“自我”越是重视，儒道遭到的抵制就越严重。

孔宣在发现，无论自己如何人前显圣，如何言传身教，都没有办法和《抡语》抗衡后，便向麻衣神教下了战书。

麻衣道人本就和元凤有不共戴天之仇，仇人的儿子送上门，他自然不会客气，便与孔宣爆发了大战。

“杀杀杀！”

麻衣道人一出手，整座中条山都天塌地陷，无数山峰化为齑粉。孔宣撑起五色神光，无数恐怖的五行大神通呼啸而出，发出惊世骇俗的恐怖威能。

两人交手之处，好像天地纪元走到尽头，大千世界都在两人对抗的与播种彻底破灭。

嗡嗡嗡！

“子不语怪力乱神！”

孔宣身穿儒袍，无穷的儒道经义化为道痕，与天地大道共鸣，五行之内，弃绝鬼神。

然而，麻衣道人并不畏惧孔宣，他厉啸一声“乾坤挪移大法”，倒退着飞上虚空。

他屹立于无量道海之上，飞了起来，飞得很高。

他的周身，散发出各种各样的神光，花花绿绿一片，凝结了时空，镇压了万道。

五色神光对上麻衣道人的乾坤挪移大法，真实的事物毁灭了，虚幻的事物也不存在了。

天地之间，有形的，无形的，什么都不是了。

“唉，他果然不是圣人之下第一人！打败个燃灯，就成了圣人之下第一人，圣人之下第一人未免也太好做了。”

“是啊！孔宣此人，打打姜子牙、哪吒、土行孙这些小辈还行。对付同辈，他占不到什么便宜。”

一些大能看到孔宣未能取胜，都连连摇头。

阳俊没有关注这场战斗，他在命运长河中，寻找着儒道之祖的下落。