他们并不饥饿，所以虽说是要饭，但他们对吃的并不感兴趣，他们要的是钱。

他们要来的钱也不是只为买点吃的，他们还要住店、要听戏、要雇车等等全靠要来的钱来支持。

他们混迹在皇城脚下，多是远近乡间百姓，或是本来就好吃懒做，或是专利用农闲时节结伴进京乞财。

所以他们乞讨方式多是说瞎话，装可怜。

家乡遭灾，家遇横祸，债主逼债，无钱回家等等是他们的保留节目。再就是称病呻吟，或展示身体残伤，也是他们的惯技。

过去是这样，他们的传人到今天也还在四九城街头不变样地一遍又一遍地演练着这套祖传把戏。无君子不养业障，总有心慈面软和不知内理的人，所以这样的叫花子就绝不了种。

这种人有的是跪于路旁，有的是行走到一处跪在人家住户门前，赤裸上体，手持一块方砖，一下重似一下地朝自己的胸脯上拍打，把胸脯拍得嘴嘴作响。

边打边呼求慈悲善好之人救救他这个没好日子过的。

这种人打自己不是练气功，而是真实着力地拍打，胸脯常被拍打得青红黑紫。

围观人越多，他拍打和呼求就越重越卖力。

虽是一种自伤自害，但也有苦肉表现的含意在内。

在施舍的人里，有的是心动于他的皮肉之苦，也有的认为这只是一种乞讨方式，皮肉之苦不必看重。

但不论怎样，“擂砖的”拍打自己一番之后，皮肉之苦绝不白受，总有收入。

这同只是说些“可怜可怜吧”的话那样的乞讨者相比，总会更有回报。这种要饭的里面没有老弱，尽管有残者，但身体情况不至于特别糟糕。

其中有失明的盲人，四九城人管他们叫“叫街瞎子”。

还有一种要饭的，多为妇女，她们采取的方法是赖讨。

对赖讨行乞的妇人，一般多不愿惹不敢惹，所以这种讨法也是只要出手就有所获。

这些女人早把自爱和脸面失得一干二净。

路街之上若讨钱不得，她们会追着施主死皮赖脸地要，锲而不舍，直到讨得施舍为止。

如果看看最终也不会讨得，便在施主一实际是未施主一后面破口大骂，任怎样难听的都骂得出口。

被骂的尽管毫无过失，也不愿承忍那种无端的污言秽语。讲究体面的人，往往是再遇这样情况时就及时舍点钱财了事。但有经验的都明白，及时舍财不是说一要就给，更不能出手大方。

因为如果这种赖讨的妇女不是一人，见有容易松手和出手大方的，就会起着哄地一窝蜂上来挡住施主去路。

这种赖讨的女人还有个招数，就是在讨施不得的时候，追上去在人家面前用手中讨饭的家伙或别的什么东西把自己的脸部击伤刺破，弄得血赤呼啦地朝人家要钱。

实际是从赖讨转化成讹讨，她们往往十拿九稳。路人也都明白是怎么回事，没有谁会拿被讹的人去送官。

被讹的人也明白，给点钱就可以转危为安。这样的女人什么都不怕，不怕见官，不怕入监，不怕挨打，不怕丢脸，是切不开剁不断的滚刀肉。

四九城有句俗话，光脚的不怕穿鞋的。

可惜呀...二大爷刘海中不是上面的那些人，刘海中是那种真正的穷困潦倒的良善平民，刘海中家中七口人，其中刘海中是家中老大，他要担负起照顾家人的重担，但是那个时候的刘海中年纪轻轻，他能做什么？

没办法，他只能讨饭做乞丐。

而刘海中才是正是为着要口饭吃而无奈地放弃了一切尊严的人。

他必须要把自己的年龄辈分放在一边而大叔大婶老爷太太地去高称人家。

每天的刘海中都是破衣烂衫，蓬头垢面，拄着打狗棍，挨门挨户地说好话，悲悲切切地请人家可怜可怜，行行好给点吃的。

很直接和坦白，就是要口吃的。

手心朝上地捧着讨食的钵盂，踏踏实实地等候施舍。

旧四九城时候的老爷太太们其实很少有毒如蛇蝎狠如狼的，遇有要饭的上门，一般都有施舍。

一旦得了施舍，刘海中便称谢不止。

但也会有要不出来吃喝的时候，遇到这种终无所得的情况，刘海中也无怨无恨，只是一声不响地转身离去，再到下一家，很显本分。

这时在刘海中的脸上多能找到人生中的那种自羞与自卑的神态，这样的神态刘海中从年轻一直留到了现在，所以他很渴望被别人认同，渴望被别人尊重。

家中的孩子，只要对他有一点忤逆，他就会立即使用棍棒教育，使他们屈服，这不是刘海中哪个喜欢打人，而是刘海中的骨子里，害怕再被人看不起。

“那还等什么...现在咱们就抓阄吧...！”阎埠贵乐呵呵的道。

跟着刘海中和阎埠贵就在所有人的监督下开始制作纸阄，所有的准备都是公开透明，没有一点的暗箱操作，等阎埠贵将写了一个房字的阄放进锅中之后，刘海中直接将锅盖给盖上，然后在众人的面前大力的摇了起来。

摇了有十几次，刘海中将锅给放下道：“来...一人一张，谁先来。”

“我先来...！”许大茂举手。

刘海中点头微笑颔首。

随着许大茂第一个拿了一张纸阄之后，其他的四合院众人包括了秦淮茹和易中海都来拿了一张，这易中海拿了一张之后就说自己如果中了就给秦淮茹，反正他是不要的。

许伍德直接呸了一声。

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