迦叶尊者和国师王菩萨回到了灵山大雷音寺。
见到如来佛祖之后,迦叶尊者惭愧的低下了头,双手合十道:“弟子有负重托,还请佛祖降罪。”
大雄宝殿内的众僧不再像以往那般神态各异,处处透露着祥和,如今皆是沉默,恢弘的大殿一片寂静。
自从蟠桃园被毁,佛门又在蟠桃盛会上毫无所得,众僧就在担心该怎么度过三灾五劫。
虽说当时如来佛祖为他们排解了忧愁,但这个问题依旧存在。
而近些年,因为南赡部洲广建佛寺,他们从人族得到的信仰和功德越来越多,这种好处是显而易见的。
佛门众僧大多走的是功德之道,所得功德越多,他们的修为自然越高。
众僧这些年都尝到了甜头,若如此下去,他们或许凭修为就能度过三灾五劫。
可是这种甜头,从半年前开始便迅速减少。
最近他们从南赡部洲获得的信仰和功德,更是跌落到了极点,几乎没了!
众僧都知道,肯定是佛门在南赡部洲的佛寺出了问题。
如今迦叶和国师王归来,果然印证了这一点。
但迦叶是佛祖大弟子,更是准圣修为,在灵山位次极高,没有人敢对他表达不满。
故而,大雄宝殿一片死寂。
如来佛祖高坐在九品功德金莲之上,他当然早就知道南赡部洲的局势有变。
即便现在三界劫气弥漫、天机混乱,他也能猜出来是南赡部洲的人族王朝出了问题。
听完迦叶的解释,他轻叹道:“非你之过,或许是佛门大兴的时机未至。”
迦叶更加惭愧,说要去大雪山面壁思过,但是被如来佛祖拒绝。
观音菩萨在一旁看着,她很想问时机什么时候到?一句非你之过就将事情揭过去了?
但她忍住了,还是选择保持沉默,因为说了没用。
众僧也相互看了看,不少人欲言又止。
从到长安城立寺传法,再到扶持王莽立国,这一而再的有负重托,当真不罚?
这时,国师王菩萨又将昆阳之战发生的事情说了一遍,再问出心中疑惑:“佛祖,既然天定兴佛,为何会有天罚降临?”
如来佛祖缓缓道:“三界如今面临的最大危险,是封印在灵山之下的罗天魔界入口,
若佛门大兴,则罗天封印稳固,危机自去,这是天定兴佛的因果之一。
不过现在又多了一种解决危机的办法。
此前孙悟空联手后土、镇元子、冥河老祖,撼动并提升了地道之后,又召集幽冥界众强者,欲设立阴司城隍之位,以沟通阴阳,再次提升地道。”
上次地道提升的事,众僧都已知晓,后面要设立阴司城隍之事,倒是第一次听闻。
大家暂时不再关注是否惩罚迦叶的问题,都在议论城隍之位,个个惊奇,赞叹此法之妙。
迦叶却恍然道:“城隍可沟通阴阳,需要人间王朝通力配合,难怪孙悟空会扶持刘秀,他显然也找到了提升人道的办法。”
如来佛祖轻轻点头:“不错,有了阴司城隍之神位,地道与人道从此相辅相成,一同提升,如此人道大有可为,
若地道与人道能够接连提升,甚至补全,那罗天封印便有机会永固,为一劳永逸之法。”
迦叶和国师王菩萨相视一眼,他们都听明白了。
如果罗天封印永固,那罗天魔界将不再是三界的威胁,到时天定兴佛的定数虽然还在,但是却没有那么紧迫了,何时兴佛,就只能看时机了。
再等一万年、百万年都有可能。
所以昆阳之战时,天道对佛门没有任何纵容,他们才刚刚出手,便有天罚降临。
迦叶又道:“佛祖,我们有极乐世界、有幽冥地狱、有无数佛寺,何不在佛门设立阴阳使者,取代尚未成建制的阴司城隍之位?
如此不仅能获取地道功德,更能掌握人道复苏之先机,佛门大兴有望也!”
闻听此言,大雄宝殿内有不少僧人都在摇头。
观音终于忍不住了,这么明显的局势都看不明白?
孙悟空以城隍之位,拉拢了众多既得利益者,现在去取而代之,那不就是给佛门树敌?
她语气尽量平和的提醒道:“尊者此计甚妙,我们若能得天庭、后土娘娘、镇元子、冥河老祖相助,确实能取而代之。”
如来佛祖没有说什么,显然他同样是这个想法。
迦叶在佛门号称头陀第一,为苦行僧之列,他智慧并不低,但却少了变通,智慧都用在了佛法上面。
此刻得观音提醒,他也明白了城隍之位所牵扯的利害关系,便双手合十道:“多谢大士,我险些害佛门于不利。”
观音单手立掌,念了一声阿弥陀佛。
如来佛祖威严道:“城隍之位的设立,利于三界,我佛门当鼎力支持。”
“阿弥陀佛,善哉善哉。”众僧齐声念诵佛号,神色虔诚。
观音又上前道:“佛祖,既然人道有显化提升的希望,我们为何不在西牛贺洲也扶持一个统一的人族王朝?”
大雄宝殿内不少菩萨、罗汉、金刚点头赞同,这样就可以和南赡部洲的人族王朝争夺人道气运。
其实早在体会到东土人族王朝的信仰所带来的好处之后,他们就想问这个问题了,西牛贺洲同样地方广大,为什么不能像南赡部洲那样,也建一个统一的人族王朝呢?
迦叶则是连忙道:“佛祖,弟子此行在南赡部洲见刘秀治下有农事革新,出现了一种名为杂交水稻的作物,亩产最高可达千斤之多,
若能引入西牛贺洲,则我西方人族数目必定暴增。
弟子愿将功折罪,在西方扶持建立大一统的人族王朝。”
观音皱眉,一些菩萨、尊者也是相互看了看,却未言语。
如来佛祖缓缓道:“三界有四大部洲,众生善恶,各方不一。
东胜神洲者.敬天礼地,心爽气平;
北俱芦洲者,虽好亲生,只因糊口,性拙情流.无多作践;
我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;
但那南赡部洲者,贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海。
而其恶之根源,正是人心多变,一人、一村、一城、一国,人越多,念头越杂,若聚在一起,恶海便由此而生。
我西方本为魔土,有我佛法去恶扬善,生灵才得以固守天性。
若我西方学东土之法,恶海生成,则魔土再现矣。”
众僧凛然,观音与其他一些菩萨都若有所思。