“皆知善，斯不善矣。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”

“不明道，妄作凶，凶亦生报，逆凶也。报怨以怨，必生大怨报怨以德，安可为善？是以德者先守己，而不责于人。故力可拒凶，善可去怨也。”

听到此处，骆阳子似已若有所思，但仍然不法接受其所谓的善、德，竟是不争不报？正欲辩驳，那老者却突然正色厉声道：

“天地不仁！！以万物为刍狗！！道无情！固亦无外而御之也！”

此言一出，骆阳子竟有些惊恐，暗道：“天地…以万物为…刍狗？”正当他陷入从未有过的迷惘时，老者再次发声：

“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。故反朴归真乃大道也！”

骆阳子边听边看着那老者，乃似有一丝明悟，正欲问之，只听老者却先问道：“故，老夫刚才问子：孰能浊以静之徐清？孰能安以静之徐生？”

骆阳子想了一下，实在不知如何作答，且看那老者确是一位博学之人，终于拱手说道：“请先生赐教！”

“哈哈哈！勿言赐教，你我论之尔！”

老者已听到，似是有意或无意之中，骆阳子已将对己之称谓从足下改为先生，可见此人之秉性为正君，闻善道则可教也！便正色道：“天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。”

“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故圣人必无为而治，是由物竞天择也。”

“是以君子方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀，见素抱朴，少私寡欲，方可弃昧无忧也。”

“夫唯不争，故天下莫能与夫争也。”

骆阳子依旧将信将疑，但自感老者的话中应有几分道理，只是自己愚钝，一时半刻无法完全领悟，遂问道：“先生所谓的那道，究竟是如何呢？”

老者闻后微笑，答道：“上德不德，是以有德下德不失德，是以无德。上德无为而无以为下德无为而有以为。上仁为之而无以为上义为之而有以为。”

“上士闻道，勤而行之中士闻道，若存若亡下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷大白若辱广德若不足建德若偷质真若渝。大方无隅大器晚成大音希声大象无形道隐无名。夫唯道，善贷且成。”

骆阳子也感到自己在这人世间是何等渺小，仿佛冥冥之中有一双巨手，时刻掌握着自己的命运。

听这老者之言的“道”，仿佛便是那无穷之物。如今已活了三十六岁，却也从未接触到此等思想，何不枉生呢？