“啊啾！啊啾！啊啾！”

正在吏部专心办公的孔捷突然感受到了一股来自东方的神秘力量，接连着打了三个喷嚏。

正所谓一想二骂三嘀咕，孔捷也是被这突如其来的三个喷嚏打断了思路，于是停下了手中的毛笔，伸了一个懒腰。

一抬头，孔捷立马吓了一跳。

不知何时起，王侍郎竟然俯身半蹲在自己的案台前，眯着双眼看着自己写的改革方案。

见王侍郎看的有些入神，孔捷本想调转一下宣纸，让他看的清些，刚欲动手，便被王侍郎阻止道：“不必，看完了！”

孔捷有些尴尬的笑了下，道了一声好，心里嘀咕着：“看完倒是给点意见啊。。”

王侍郎蹲坐良久，也不知看了几遍，一会抬头，一会低头，眼珠也跟着来回扫视着。

最后索性直接一屁股坐了下来，与孔捷面对面坐着。

不得不说，明朝的文官身上，都是有些独特的气质在的。

就如王侍郎来说，在他思考时，孔捷在近距离可以感觉到一股无形的气场，这种气场和孔捷前世在手术台上主刀的主任极为相像。

在这样的气场感染下，总会让人不得不认真起来。

孔捷也跟着审视起方案有无错漏之处。

明代科举所用的八股文，形式固定，思想固定，只能以四书上的内容对考题进行扩写。

用这种考试形式所选举出来的人才，很大一部分可能会是个书呆子。

八股文的设立之初，是因为同样的题目，考生的想法天马行空，而评判的考官意见也大不相同，评卷就显得极为困难。

直到康熙年间，皇帝才意识到八股文“空疏无用，实于政事无涉。”，得以废除。

问题也就显现了出来，改革需要一个既能起到选拔才子的作用，评卷又不会产生过多麻烦的方法。

孔捷的改革方案其实很简单，把祖国的公务员考试中，申论的一部分考试内容搬运过来。

在院试，乡试，会试的过程中，用申论的考试形式，把所谓的书呆子裁撤掉。

而在最后的殿试，则是继续沿用八股文，论圣人言。

其中，分为南北二卷，而最后高中的士子中，采用仁宗时期的方法，北方十之取四，南方十之取六等。

至于南北士子具体取多少，还是要听圣上裁断。

吏部侍郎王轩之所以在这观看良久，是因为对于申论这种空前绝后的考试形式颇为感兴趣。

将长篇大论修改为有明确主体方向的小题，每个小题也各有侧重点，真正的起到了选拔人才的作用。

细细斟酌后，这位正三品大官的脸上才露出些许放松之意，他缓缓抬起头，目光坚毅的看向孔捷，一改常态，竟是起身朝着孔捷鞠了一躬。

孔捷也是被这位吏部左侍郎突如其来的举动震惊到了，赶忙伸手想要扶起他。

却见这位礼部左侍郎轻轻甩了一下衣袖，直接回到了自己的座位上。

孔捷不解，却也在心里朝着这位吏部侍郎鞠了一躬，而后继续写着自己未完成的内容。

堆积如山的书后，无人发现左侍郎王轩的眼中充满了泪水。

朦胧之间，他仿佛透过眼前的书籍，看见了一扇破旧的窗，窗后是两个一同背书的少年。

时间如白驹过隙，只是一瞬，二人一起经历了十个春秋冬夏。

久伴同窗，胜于亲兄。

洪武四年，王轩与另一个青年一同参加了科举，也就是这一年，王轩摘得探花，入吏部。

而在王轩眼中，无论是诗词歌赋，亦或是天文地理，天下大事都胜过他数百倍的同窗，却倒在了会试的门槛。

遗憾总是贯穿人生始终。

洪武五年科举，因新选的官员不能达到处理政事的要求，朱元璋大怒，责问百官:“难道科举给咱选出来的都是一群什么都不会做的书呆子吗？”