李世民以前推崇黄老之学，如今是道学、儒学和千年之后的学问来一个融合。

都说什么一力破万法。

陈平安开始给李世民讲述这些个陆权论、海权论、资本·论、大国·战略竞争、小国·利益博弈等等内容，也相当于是把千年之后的信息大爆炸搬到了大唐。

好在，李世民信心坚定，接受能力不是一般的强，没有脑袋大爆炸。

当然，很多事情都怕认真。

李世民就很认真。

在倾听、理解、融会贯通陈平安讲述的千年之后的那些各种知识点的事情上，就十分的认真。

认真到了在陈平安离开这大殿以后，他还能把陈平安讲述的内容写下来。

内容上可以做到八九不离十。

这种认真的态度，才能让李世民不会出现脑袋大爆炸，思绪直接混乱，来一個，我分不清，真的分不清啊，分不清。

李世民还是能分得清，什么是黄老之学，什么是千年之后的论点。

所以，很多事情就是怕你认真。

一旦认真起来，所有的问题都能够得到解决。

李恪就是一个很认真的人。

他可能是居住在恒州城外的百姓们见过的最大的一个官员，也是身份最尊贵的一位官员。

虽然，他们也是见到过幽州大都督、营州大都督，还有什么范阳卢氏等高贵的人，坐着豪华的马车。

但是若论亲近，李恪真的是他们见到的第一个身份尊贵的官员，能够做到直接走进寻常百姓家，坐在小木凳上，听着老农结结巴巴，甚至是听不清的言语。

站在一个家徒四壁的老农家屋檐底下跟他唠家常，进屋子查看他家米缸，关心他一天吃几顿的官员，李恪绝对是这幽州最大的一个。

幽州大都督柴绍都没有做过这种行为，别说问候这些老农了。

就是老农们拦路喊冤，都是被人带走，有着专门的人询问记载，最后给个答复。

李恪来了之后，从恒州开始就慢慢地变得不一样了。

房子倒塌了，李恪会亲自到场，指挥人如何维修，完全不能维修的，那就另外选一个地方建新房。

关键就是不能占据了耕地，良田乃是百姓们的口粮，这耕地只有增加，没有减少的说法。

遇到有拦着李恪的去路喊冤的，李恪立刻在谷场上开始审案子，当场把案子断的清清楚楚的。

虽然一开始断案的时候，多少有一些稚嫩，还需要许敬宗在一旁提点，甚至是镇场子。

但是到了后来，李恪已经能够镇住场子，为百姓们主持公道了。

能够让围观的百姓们都能够信服，都能够看到公道。

许敬宗跟着这样的亲王，那真的是要比独孤德莱、崔仁师等人好多了。

他自己也是感觉到了。

同时，也似乎悟道了。

若是能够帮助李恪坐上那个位置，那他就是有了从龙之功。

到时候，不得和房玄龄、杜如晦一样，成为左右丞相级别的重臣？

这……或许才是陈平安的意思？

悟到了的许敬宗，也就开始全心全意辅佐李恪。

而真心换真心。

李恪一开始也感觉到了许敬宗对他的态度，两个人就属于一个磨合期。

等到许敬宗真心实意帮助他，提点他之后。

李恪也就把许敬宗当做是自己的老师。

许敬宗也在想办法，给李恪扬名，每一次的下乡，亲近乡民，或者是断案什么的，都会写一些诗句，以此来宣传、赞扬李恪的功绩。

“身高担正义，德操扬美名。”

“心忧苦百姓，入乡惩恶民。”

“忠心昭日月，功绩传刀铭。”

“千秋颂大义，青史歌玉明。”

许敬宗不愧是弘文馆的十八学士之一，也不愧是历史上能够从一个大学士到武周重臣、宠臣、权臣之一。

这种做法堪称绝妙！

大唐本就喜欢作诗，有一些学子们在写各地的报道的时候，也喜欢在最后赋诗一首。

要么是吐槽当地的官吏贪污受贿、横行霸道，要么就是歌颂当地的官吏为民请命的。

同样，李恪在恒州的所作所为，也很快就收到了一些学子们的关注，然后，就有学子来真相报道了。

大唐的亲王，李世民的三子，吴王、恒州大都督李恪，亲自下乡，慰问乡亲父老。

这是多么好的一个材料啊！

李恪一行人整整用了一个月的时间才转悠完毕，在这一月之中，他不仅仅找到了每一个村落发展的方向，还跟当地的里长，以及管理这些里长的官员们进行了深入的交流。

了解这恒州之地适合种植什么，又有什么特产，是其他地方，比如陇右道、淮南道等地没有的。

然后，就推行开垦田地，或者是一半粮食，一半特产的农物瓜果等。

再承诺，到时候官府会联合商贾来收取这些特产，价格会比粮食还要高一点儿。

又或者是，直接把瓜果晒成果干，又或者是做成果脯，再用玻璃罐子装起来，密封好，像是长安的罐头那样保存好，再卖到其他地方。

李恪也没有跟着李世民一起旁听陈平安讲述那些多元化的信息，也没有单独跟着陈平安学习。

但是到了这恒州，仅仅是几个月，他就想到了该如何治理恒州。

不得不说，真要是论起来，这位也是真正合格的储君。

只不过，历史上，他因为一个亲王的身份，一个李世民第三子的身份，被老九联合他的亲舅舅给杀了。

而李恪的所作所为经过了学子们的报道，也就有人突然在大唐邸报上面，向大唐朝廷发出质问……州府官吏为何不下乡？朝中官员为何不下乡？

耳听为虚、眼见为实。

只有亲自下乡，接触到了乡民、村民，看一看他们家中的米缸，看一看他们所居住的茅草房，才能真正了解百姓们之疾苦。

一个一个住着三进三出的宅院，有着东厢房、西厢房，还有着后花园、前院、后院等等的大宅院，又如何能够看到百姓之疾苦，又如何懂得百姓们之疾苦？

站在朝堂之上，开口便是：何不食肉糜？

如此之大唐，又何以谈什么盛世？

不过是朝野大臣们的盛世罢了！

不得不说。