元朝末年，百姓疾苦民不聊生，当时的元朝丞相脱脱负责督造黄河堤坝，征召天下民夫十五万余人。

这修堤铸坝本是为民为国的良举，若是修成以后则黄河两岸当大兴，可无奈监督官吏贪婪残忍无道，民夫们不仅没有工钱结算更是衣食不保，甚至有的家中男丁刚被征辟走后妻儿老小就被官府查抄灭家，以次种种闹得民夫是怨声载道，可无奈刀斧加身不得不从，只能继续埋头苦干修筑河堤。

时有赵州栾城韩山童，颍川刘福通两人借着民夫滔天的怨气以达到自己早饭的意图，更是编造出石人一只眼，挑动黄河天下反的乱心民谣，更是在施工的河道中暗自埋下一尊独眼石人以作谣言的印证。

只待民夫们施工所致挖出石人，黄河两岸十五万征丁人心惶惶浮动不安，韩、刘两人趁势而起在颍川颍上举兵起义发动民众，反抗元朝暴政，凭借着他们多年传播白莲教义弥勒降生，明王出世的鼓噪，一时间走投无路的穷苦百姓们纷纷投入白莲教的怀抱，引言风格弥勒佛主。

而韩山童此人更是为了旗帜正朔借着反元复宋的名义自称宋徽宗的八世孙，以汉人江山后继者的身份扛起了起义反元的大旗。

可无奈天不由他命中所定，在刚刚起义不久韩山童就被当地的县令带兵围剿而抓捕入狱，元廷为了明正典刑特意将韩山童大张旗鼓的处以极刑。

可这样一来不仅没有震慑住天下群雄反倒是助长了他们的气焰，短短不到几天的功夫天下如竹笋一般冒出了各种各样的农民起义势力，徐增寿，郭子兴，彭大等人纷纷竖起旗号响应。

而他们打的旗号无一不同，全都是白莲教红巾军的名头，一时间天下尽皆白莲教众，反元势力全为红巾起义，打的元朝大地满目疮痍，深深的动摇了元朝最后的根基，更是击碎了元人妄图永久统治奴役汉人的野心。

天地风云动，弥勒佛主临，白莲救世起，反元复汉兴。

天下间饱受压迫的汉人在白莲教的鼓动之下终于开始反抗起了元人的王朝，当时正当和尚的朱重八也果断的加入了郭子兴的起义部队，顺理成章的成为了白莲教旗下的一员。

他也正是凭借着一步步的努力厮杀打出了一片天地，最后更是登基为皇国号大明，驱逐鞑虏还我河山，一统关内中原大地，建立了偌大的大明王朝，朱重八就成了大明王朝的第一任皇帝，年号洪武。

而借白莲教之势成就帝业的他心里最是忌惮的也就是这弥勒白莲教，从唐、宋时期就出现的弥勒教逐渐演化成现在的佛卧白莲，弥勒普渡的白莲邪教，他们往往以教义愚弄清贫百姓让其深信佛主，更是能鼓动底层的人民霍乱民心。

他们的存在对于任何一个王朝的统治者来说都是眼中钉肉中刺，没有人希望自己的国家里有这样一批不稳定的人存活，他们就像是定时炸弹一样为了一己私利为了所谓的白莲共生的名头搅乱天下。

然而真正让朱元璋对白莲教有戒备还要从那些悍不畏死的佛兵说起，一场面对元朝大军围剿的战役之下，韩林儿和郭子兴合兵出战，白莲教就祭出了他们深藏已久的佛兵，那些之前还只是普普通通的老百姓在接受白莲教的一番洗脑之后，竟然变成了一群不要命的战士，这是何等的可怕，何等的胆寒。

所以在自己的岳父死了以后朱元璋就开始敌视白莲，逐渐清除自己麾下的白莲教众，但是他仍不敢光明正大的反对韩林儿，直至他真正的势力做大接二连三的击败陈友谅张士诚以后他才真正的拜托白莲的影子。