这分明是盯上了《龙树菩萨悟偈图》！

……

吃罢晚饭。

林宣四人，就在白马寺一沙弥的带领之下，来到了藏经阁。

小龙、小虎、小兰三人来此之后，自然记得三藏方丈的嘱托，来此看有关密宗之学的佛经，增长自身学识。

而林宣则专门去找有关龙树菩萨的典籍。

在藏经阁大致逛了一圈，林宣很快搜集到了几本。

于是，他便认真看了起来。

这一看，就是半个时辰！

原来这龙树菩萨旧称，那伽曷树那，生于阿周陀那下，故名阿周陀那。

以龙成道，故字曰龙。

他还有新称，那伽阏剌树那。

翻译过来，就是龙猛。

这龙树，乃是著名的大乘佛教论师，甚至有些佛徒，把他称为“第二代释迦”！

由此可见，此人身份在佛门之中究竟有多显赫！

相传他是马鸣弟子迦毗摩罗尊者的徒弟。

后成为，提婆菩萨之师。

《龙树传》中记载，他出生南天竺梵志种也。其母树下生之，因字阿周陀那。阿周陀那树名也，以龙成其道，故以龙配字，号曰龙树！

这龙树菩萨，开创了佛门之中的中观之说。

撰有《中论》及《大智度论》等等。

这两本著作，可谓是影响深远。

甚至，由此还产生了中观派……

林宣又继续看了下去。

很快，他沉浸其中，不知不觉间，又是半个时辰。

这次，林宣所获颇丰，凭借他的悟性与见解大致弄清楚了这《中论》与《大智度论》。

其中，《中论》阐发了缘起性空的深义。

而《大智度论》，则采取了中道立场来彰显般若真理，可谓是字字珠玑！

读到妙处，林宣忍不住赞道：

“‘不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出’，这‘八不偈’应是是基于缘起法的本质而谈。”

“按照龙树菩萨所主张的缘起本质是空，空即无碍，不落入空有二边，即为中道。”

“中道乃缘起法为第一义谛，了知世间的真相莫不依因待缘而起，所以是空无自性的。这一点空无自性，便有别了大小乘之别。”

“这龙树菩萨果真是奇人也，居然对佛法大乘之道有这般深刻独到的见解，怪不得这佛经之中记载，哪怕是那些修了大乘佛法的僧众也对他奉为圭臬！”

林宣这番话，完全是他看完有关龙树菩萨所主张的佛义以及所撰写的经文所悟出。

若是明通方丈得知林宣仅花了一個多时辰，就悟出来这些，肯定会惊掉下巴！

认为他是佛子转世！

菩萨轮回！

要知道，这些佛学经义，他可是钻研了大半辈子才弄懂。

想明白了这些，林宣并没有离开。

而是又拿起了其他密宗之学看了起来。

但他仅仅看了不到三本，就放下了。

那些经文佛卷，虽然说的也极对，但跟龙树菩萨所撰写的一比较，就不行了，林宣看的索然无味！

相当于吃惯了山珍海味，猛地吃粗茶糟糠，肯定不习惯。

最后，他又翻看了《十住毗婆沙论》，这同样是龙树菩萨所著。

等他看完时，几乎已到深夜了。

但这一次，他收获巨大，算是了解了菩萨修行之果以及佛法三乘之道。

同时。

他信心颇足，庆悟真要是和自己机辩这密宗之学，有龙树菩萨这几部著作的大纲在，他不见得能输！

一念及此，林宣甚至有些期待了。

……