其实焦三爷这个人是一个标准的外冷内热，有原则，一心想将唢呐这门民俗文化传承下去，并发扬光大的好人。

一个传统，有信仰的好人。

这一点，从他肯定游天鸣的人品后，一举改变了之前的偏见，坚定的将接班人的位置传给游天鸣，而不是天赋更好的蓝玉就能说明一切。

甚至为了不耽误焦家班的顺利交接，直接将蓝玉给赶走了。

最后，在得知自己肺癌晚期后，索性放弃治疗，让游天鸣将家里最值钱的那头黄牛拿出去卖掉，而卖掉的钱并不是给自己治病，而是嘱咐游天鸣一定要将乐队维持下去。

这是一个有责任心，对民乐传承看的比自己的命更重要的一个纯粹的人。

他现在之所以区别对待，是因为他相信蓝玉的天赋更好，更适合当未来的接班人，能更好的将乐队和唢呐传承下去。

说到底，焦三爷将唢呐和乐队的传承看的比任何东西都重要。

这才是他偏心的原因。

周孝愚在以第三者旁观时，见识到了游天鸣的勤奋和笨拙，也提前知道了焦三爷的期盼，更是在这一年的时间内受了一肚子的鸟气。

现在他已经附身在游天鸣身上了。

游天鸣就成了他。

让他继续受气下去？那不可能。

焦三爷现在身上的支气管炎还未恶化到肺癌，治病需要钱。

他不可能眼睁睁的看着焦三爷拖成肺癌晚期。

他也没有时间再这样继续浪费下去。

那么问题来了，在接下来的这段西洋文化全面入侵华夏的时代背景下，他如何以一人之力来挽救唢呐……亦或者说民乐呢？

以一人之力，和整个时代浪潮对抗，最后恐怕竭尽全力，也是落一个粉身碎骨的下场，最多只能暂时延缓民乐的衰败而已。

2012年，正是国内公知猖獗，‘西方的月亮比华夏圆’‘西方的一切都是好的都值得我们学习’的全盛时代。

周孝愚即便有系统，即便先知先觉，恐怕也无法扭转这个时代局势。

想到这点后，周孝愚一时间变得沉默起来。

这一幕落在师娘眼中，还以为周孝愚因为蓝玉的到来而生气，她悄悄捅了周孝愚一下，笑道：“你可是师兄哦，还不快带你小师弟回房间去？帮他把床铺铺好，今后你们两个就一起睡在同一张炕上。”

蓝玉父亲将铺盖递给蓝玉，期间朝着周孝愚点了点头。

接下来他和焦三爷还有一件更重要的事要谈，那就是商量蓝玉的学费和伙食费问题。

而师娘则要出去买菜，准备今天的第一顿饭。

因为蓝玉父子的到来，今天估计要加餐了。

“师兄，你来这里多久了？”

蓝玉抱着铺盖腼腆的来到周孝愚身前。

后者看了看他，主动将铺盖接过来，“你跟我来吧，我先带你去房间收拾好，对了，我叫游天鸣，早你一年进门。”

蓝玉随即屁颠屁颠的跟在周孝愚身后。

两人一个13岁，一个12岁，周孝愚此时附身的这具身体略微比蓝玉高出几厘米，身材也比对方结实一些。

此时这具身体内早已换了一具灵魂，他展现出来的一举一动，举手投足之间的风范也变得更为成熟稳重。

尤其是一双眼睛，带着一副洞若观火的精明和通透，压根不像一个13岁孩子原本该有的单纯清澈。

蓝玉在后面好奇的问道：“师兄，你进门有一年了，应该学会吹唢呐了吧？”

问到这里，周孝愚就有些郁闷了。

他用芦苇杆吸了一年的水，连唢呐毛都没摸过，而焦三爷对他这具身体之前的表现也不是很满意，有点放鸭子让他自由飞翔的姿态。

可能是为了等他这具身体的继续长大，等气力大到一定程度后才会正式教他吹唢呐。

按照既定剧情发展下去，蓝玉进门没多久就从焦三爷手中得到了人生中的第一把唢呐，那时候的游天鸣仍旧是两手空空。

差点半路收拾铺盖一气之下跑回家。

现在，这种情况是不可能发生了。

周孝愚心中心事重重，随口回复道：“还没呢，不过，我相信师傅马上就会教我正式吹唢呐了。”

蓝玉眼中冒出一阵羡慕崇拜的精光，讨好道：“师兄，到时候，你的唢呐也让我摸一摸好了。”

“行。”

周孝愚对蓝玉的个性十分了解，除了有点贪玩和分心外，这家伙其实并不坏。

未来应该是他们乐队中的一个有力补充，也不用被焦三爷半路赶走了。

因为蓝玉的存在，压根不会影响到周孝愚未来的计划，不但不会影响，反而还会有一定的助力。

他有这个自信。

两人进了房间，周孝愚将铺盖直接扔在炕上，自己往炕上一头一趟，“你自己会叠被子吧？”

“会，不劳烦师兄了，我自己来。”

蓝玉脱掉鞋子爬上炕头，显得很乖巧。

周孝愚脑海中再次涌出刚才的念头，他要如何在《百鸟朝凤》现在的时代浪潮下，挽救唢呐和民乐，阻止遗憾和悲剧的发生呢？

恍惚间，他的脑海中劈过一道闪电。

一下子将迷途之中的他给点醒了。

不管是在系统空间所处的地球，还是在他之前所处的蓝星，亦或者是现在这一处影视空间，其实这三处空间的背景都是相通或者类似的。

假设，《百鸟朝凤》剧本中发生的故事所在的背景就是地球，那么，即便他什么都不做，顺着这条时间线任凭它继续发展下去，华夏文明依然会重新复兴，回到世界最顶端。

可能这个时间会在2030年，亦或者2040年才会到来。

在此之前，会有一段暂时的阵痛和低潮。

现在的问题是，他如何凭借一人之力，在2012年的时代背景下，阻止民乐的持续衰败，抵制西方乐队的入侵，将焦家班延续下去呢？

周孝愚突然猛的一拍自己额头。

在心中大声喊道：“为什么要阻止？主动融入进去不好吗？”

“我们华夏自己的文化才是最牛逼的啊，我在怕什么？担心什么？畏惧什么？亦或者说，我在抵制什么？”

为什么要抵制？

为什么不能是‘吸取学习’别人的长处，然后把这门长处变成自己文化中的一部分呢。

就拿他之前划分定义出来的十二大民族乐器来说，这些乐器都是诞生于我们华夏本土吗？

并不是。

扬琴诞生于14世纪的欧洲，在明朝万历年间从广东传入我国，这个从名字上就能听出来。

扬琴，是洋琴的谐音。

二胡是我们本土诞生的吗？

是，也不全是。

它是在唐代时期，由华夏北方游牧民族传入中原的，它最早发源于古代北部地区的一个少数民族，那时被称为“奚琴”或“嵇琴”。