返回第九十九章 仁义之君朱由桹(2 / 2)逍遥的铀田首页

关灯 护眼     字体:

上一页 目录 下一章

对待家禽牲畜都是如此,那么如今身居至尊之位,对待同为万物之灵长的同类,自然也应当稍微客气一些。

“陛下仁德……”

听了朱由桹一番引经据典的自卖自夸,卢鼎一时有些不知道该说些什么,在这种情况下,最后他便直接上来就夸赞朱由桹仁德。

无论如何,奉承皇帝陛下总归是不会错的吧。

讲道理,卢鼎刚才说的那样一番话,也只是一时愤恨而说的气话。

毕竟现在黄朝宣已经命丧断头台,卢鼎提出的建议再狠毒,也都只能是“马后炮”罢了。

做不了真的。

万事开头难,有了第一句话,卢鼎之后的思路顿时就打开了。

他继续道:

“……如此狼烟四起、生灵涂炭、血流成河、满目疮痍的悲惨乱世之中,能够有陛下这样的仁义之君,实在是天下百姓的福气啊!

……只不过,沉疴下猛药、乱世用重典,值此乱世,多有畏威而不怀德的内贼外寇,对于他们,陛下千万就不可继续抱有仁义之心了啊!”

卢鼎的劝说,在朱由桹听来很是有些可笑。

“公调你莫要杞人忧天,朕只是不喜虐杀,但对待那些内贼外寇,哪怕不虐杀他们,朕也可以把他们尽皆诛灭,并且进行连坐,甚至诛他们九族啊!”

仁义之君朱由桹得意洋洋地道。

在朱由桹看来,大明朝可以将凌迟、腰斩、车裂之类的酷烈杀人之法在实际上进行废止,但至少对个体来说,相对仁慈许多的连坐制度,却是不可以废除的。

在大明朝的社会之中,宗法制度还是比较根深蒂固的,大明臣民们对于宗族家人普遍也是很看重的,正是因为如此,一人犯法、牵连宗族的这种扩大打击面的连坐制度,才能够对百姓起到足够大的威慑作用,从而可以更好地维护朱明王朝的统治,朱由桹主观上认为连坐制度利大于弊。

当然说起来凌迟、腰斩、车裂之类的酷烈杀人之法,和连坐制度,同样是对大明臣民起着威慑作用,但对于个体来说,实在太过酷烈,因此朱由桹主观上认为其弊大于利。

作为一个中央集权君主专制王朝,大明朝完全可以依照实权皇帝的心意治国,依靠着绝对忠诚的海宋人,朱由桹的实权,甚至相比于开国皇帝朱元璋,都有过之而无不及。

于是,朱由桹主观上认为利大于弊的事情,自然就可以继续施行下去;朱由桹主观上认为弊大于利的东西,自然就可以随意被废止。

『加入书签,方便阅读』

上一页 目录 下一章