前后不到一炷香，说了几句闲话，贾琏便离开了。

这一段小插曲，唯一的收获就是元春非常含蓄的表达了，要以贾琏为外援的想法。

剩下的就不是收获了，而是将把柄送给了皇帝。

最深切的感受就是【伴君如伴虎】。

【殿试期间私下会见宫里的妃子】，这么一个罪名已经做实了，皇帝需要的时候拿出来。

Duang的一下，贾琏毫无反抗能力！

这罪名吧，可大可小，皇帝大度，微微一笑，皇帝不大度，爵位都给你拿下。

就这么一个事情，谈不上多大的伤害，但真是恶心人啊。

贾琏还不能不乖乖的就范，两代皇帝之间，不站队是不行的。

事情可以这么理解，承辉帝用一种不正规（下作）的手段，迫使贾琏站队。

所以说，皇帝这种生物就是这样，皇帝大概是这個世界上最缺乏安全感的生物。

承辉帝是其中的特殊例子，瞪大的眼睛看着周围的人，都是想害朕的刁民。

只要能达到目的，手段其实不重要。嗯，大概就是这一个意思了。

如果不是看过原著，贾琏绝对不会见元春，而是掉头就走。

这种感觉让现代人贾琏很不舒服，属于古代的灵魂却在欢欣的歌唱。

贾琏觉得自己分裂成了两个人，一个被恶心的想骂娘，你个在给皇帝唱赞歌。

回归现实，即日起，贾琏就是承辉帝可以充分信任的臣子了。

回到大殿外，太阳已经斜的厉害了，大殿的阴影面积接近最大。结束考试的人们，表情轻松的在大殿外的回廊下等待。皇帝展现出对【天子门生】的照顾，安排了茶水和糕点，只要不喧哗，可以小范围随意活动。

李冬和林平也出来了，两人的情绪不高，见面之后林平边哀声叹息：“所有准备都落了空，知道陛下要问策，却不曾想到问了一个国不足用。若不是看过《管子》，还能说出些许章法，殿试就算彻底的毁了。”

李冬摇头苦笑：“《管子》的归属，待定！”嗯，管子就是管仲，到底是发家还是儒家，管仲自己说了不算。

贾琏听了冷笑道：“两汉以来儒家独大，说管子是儒家，谁敢反驳？”

李冬看了贾琏一眼，把指鹿为马默默的吞了回去。换了个说法：“贾兄，你都写了啥？”

贾琏很好奇的反问：“咋了？”

林平主动抢答：“贾兄交卷之后，卷子被人取走，小跑后送，应是有大人物在等急了。”

贾琏道：“你们两个在考试的时候，还有心思观察这些？算了，反正考完了，听天由命！”

正说着呢，殿内有个尖锐的嗓子在喊：“时辰到，各位考生请入殿列队。”

今年的殿试比较奇怪，往年的殿试，考官们送十份卷子到君前御览，今年是十一份。

承辉帝似笑非笑的看着孔照，心情非常的畅快。为难首辅这个事情嘛，做过一次之后，下一次就越来越熟练了，这次还是有点刻意了，不够自然，下次一定要显得水到渠成。

孔照自然是古井不波的心态，坐在这个位子上，什么妖魔鬼怪没见过？皇帝的玩法还算是正常的，都察院那群畜生弹劾官员的时候，各种刁钻的角度才叫叹为观止。

以上可以通俗的理解为，文字狱这个东西，并非【我大清】所独有。纯粹就是看皇帝需要不需要，【我大清】比较出名的原因是异族统治，清末那会为了造-反，没少编下三路的段子。毕竟要论传播速度和广度，啥都比不上下三路有市场。

真不是强词夺理，乌台诗案，了解一下。

皇权时代自由心证的案例，比比皆是。

你说你是道德君子，最好你真的是道德君子。就像某艺人说自己是学霸一样，你最好真是。区别在于，古代的官员塌房，看皇帝保不报，现代的艺人塌房了，看观众是否买账。

总而言之，孔照身为首辅，必须是个道德君子，至少是不能有明显瑕疵那种。

“陛下，贾琏的卷子比较特殊，以文采论一般，然其策论冠绝今科，臣以为，不能为状元，便为最末。臣不能诀，伏为陛下可圣裁！”孔照说着话，出列伏地大礼。

孔照的意思很明确，涉及到国家决策的事情，即便是首辅也不敢擅专。

事情嘛，只能是皇帝来决定，臣子提供选项。

已经看过策论的承辉帝当然知道贾琏给考官们出了什么难题，提出了问题，却没有直接给解决办法。而是另外射箭之后，再画靶子，告诉大家，这就是解决问题的方案。

简单易懂的解释就是，朝廷内部的问题，大家都看见了，先放一放，我们说说外部。

说实话，初看的时候，几位内阁大臣都想亲手刀了贾琏，你这天雷落下来，在场的哪个都跑不掉，你知道不知道？知道还拉着大家一起挨雷劈么？再仔细看一遍，却忍不住惊叹，妙啊！实在是妙！尤其是后面，绕开了所有问题，开辟新赛道，根本问题还能暂时解决。

以后如果出了新问题，那跟我有啥关系？

要相信后人的智慧嘛，就是这么一个意思！

古人不蠢的，甚至这些做到阁老的大臣们，个顶个智商都是人类拔尖的。

看史书上那些饮鸩止渴的政策，真的是古人智商和见识导致的么？

食利者阶-级，即便明知会有【天街踏尽公卿骨】那一天，也不会主动做出改变。

【我大清】都到了逼不得已进行新政的时候，依旧弄出一个皇族内阁。

欧洲要不是逼出了一个十月革命，哪来的现代北欧。

没有冷战，指望丑国一个蓝领的工资能养活一家人？冷战结束那么多年了，铁锈带的红脖子们过的都是啥日子？

几千年的历史告诉后人，皇朝周期律没人能解决，所谓的解决，就是重来一次。

内部改良，只能是暂缓，糊弄个三五百年，最后还是要崩塌。

贾琏的卷子里告诉大家，还有一个新的道路，出去抢，出去骗，还能多糊弄五百年。

这思路怎么讲呢？在过往的历史中，根本没有相关这正面记载。

郑和下西洋是怎么一回事呢？看个人理解吧。

（本人的理解，文官士绅：朱棣这个混蛋，出海的好处一个人吞了，大家只能领一点市场泛滥的胡椒当俸禄，当皇帝就想着追亡逐北，千秋功业，你想过大家改善生活的事情么？）

所以呢，郑和之后再无下西洋，沿海的走私泛滥，近海成了海盗的天下。

朝廷稍微有点开海的声音，倭寇就来了。地方势力就是这么豪横！

用【利益】来看历史进程的时候，是不是很有一种豁然开朗的感觉呢？

贾琏的文章还只是浅浅的说几句，并没太深刻去展开，不然六千字都不够写一个序的。

即便如此，已经让阁臣们大为惊叹，觉得天雷在头上盘旋，随时要落下。

还好，作者跟我们是一伙的。

从承辉帝的角度看问题，贾琏这就是不疼不痒的说几句，这个国家啥情况，以京师首善之地为例子，出了京师往四周扩散，三十里外就是加倍的世界，六十里外再加一倍。

这么说吧，京师的冬天，每年冻死的人按一百个算，全国范围内，至少冻死一万人。这还是个保守的数字，那么饿死的呢？病死的呢？被人冤枉了逼死的呢？

很多事情就是这样，你看不到，不等于不存在。所以才有见一叶落而知秋至。

承辉帝是有雄心的，所以才会低头去看看，而不是简单的环顾四周。

想做事情就得有钱，没钱啥都做不了。于是，逻辑闭环了，谁给承辉帝搞钱，谁就是忠臣，谁就是自己人，反对承辉帝搞钱的，就是乱臣贼子。