在“记功碑”正文翻译中有:“攻打孟获是我们参与的,穿着皇帝家赠给的冠冕袍带,俨然一位王侯。”
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可知孟获此人不仅是真实存在的,而且还是南中大姓中极有影响的人物。
史学界关于孟获的族属争议,素有分歧。王仲犖在《魏晋南北朝史称孟获为南中少数民族的上层分子,
缪钺《三国志选注称“孟获是夷族”,马植杰的《三国史以及柳春藩的《正说诸葛亮都持此观点。
但刘琳的《华阳国志校注,黎虎的《魏晋南北朝史论,白寿彝主编的《中国通史却倾向认为孟获是汉人。
学者邵献书在《试论孟获的身份和族属中根据《华阳国志中对南中孟姓的记载以及“孟孝琚碑”“孟琴之印”等孟姓出土文物以及诸葛亮南征前后对南中少数民族和大姓的不同政策,
考证孟姓为世居益州郡的汉族大姓,而孟获为汉人。学者潘民中在《孟获族属考中根据《资治通鉴《汉晋春秋中,
孟获自称“南人不复反矣”以及当时西南边疆少数民族的风俗习惯判断,少数民族不会自称“南人”,
并以《三国志·蜀书·李恢传印证了“南人”专指当时久居南中诸郡的汉族大姓。此外,
《华阳国志所载孟获自称“边民”,而古时“民”“夷”为对书的表达习惯也印证了“民”指居住于某地域的编户齐民,
而“夷”则指少数族人。基于以上论证可以判断,孟获是汉人而非少数族人。
诸葛亮“七擒孟获”的事迹最早见于晋代常璩所著的《华阳国志,习凿齿在《汉晋春秋中也有同样的记载,
而后裴松之注《三国志,司马光著《资治通鉴时都沿用了这种记载。据《三国志记载,
诸葛亮七擒孟获的原因为“闻孟获者,为夷、汉所服,募生致之”,但是《华阳国志记载当时南中叛乱有高定、雍闿、朱褒三股势力。
孟获起初仅为雍闿的手下,雍闿死后才代其为主,后期虽在益州郡有一定势力,但对其他郡县的影响力远没达到值得诸葛亮费时费力,
七擒七纵的地步。根据《华阳国志记载,诸葛亮在与高定作战时,采取的是合并讨伐,歼灭叛军有生力量的方针,
可见诸葛亮南征意在中原,不会在平南战役中耗费太多时间,对孟获七擒七纵。根据《蜀中广记和《四川通志的记载,
诸葛亮七擒孟获之地均位于蜀汉汉嘉郡今四川芦山县境内,但根据《三国志记载,
此地与成都之间的道路早已断绝百余年,诸葛亮南征当不从此经过。学者孙建华、王保钰等认为,
历史上诸葛亮并未“七擒孟获”,这一说法是后世杜撰加工而来。
或附祀孟获的祠庙已经十分普遍,如四川省西昌市石柱子土主庙、青龙寺、五显庙均设孟获像祭祀。
民间供奉五显填神时,在其画轴左侧第三层排列中就有孟获像,被称为“扫坛蛮王”。
四川省凉山彝族自治州雷波县境内的马湖中央还有一座以孟获命名的岛屿——孟获岛,是当地彝族百姓为纪念孟获而命名的。
湖上还修有建造于明万历十七年公元1589年的海龙庙,庙中主殿为孟获殿,里边供奉着孟获塑像。
诸葛亮亲率大军南征,主要是征讨以孟获为首的叛军,因为孟获是南中地区的首领。
但是历史上有没有这个人,一直争论不休,也不知道他是汉人还是彝人。
陈寿著的《三国志,提到了南中叛党雍闿和高定,却没有提到孟获。
就算有这个人,诸葛亮为什么一定要征服孟获呢?其实,他要征服的不是一个人,而是一个地域,一片人心。
南中本就属于蜀国的管辖范围,东汉时期就在云南大部、四川南部和贵州西部设立了四个郡。
后来都不认了东汉政权,这一带也就归为了刘备的蜀汉。刘备本应该加强管理,扩大影响力,
然而刚称帝三个月,却不顾一切找东吴算账去了。结果在夷陵吃了败仗,自己死了,蜀军也元气大伤。
这一下南中四郡就乱了。越巂郡少数民族首领高定乘机独立,自称为王。益州郡的地方豪强雍闿也随之叛乱,
杀了益州太守,还攻打永昌郡,也就是现在的云南保山一带。牂牁郡太守朱褒一看,也反了。
眼见南中四郡除永昌郡外,都脱离了蜀汉控制。也就是说,蜀汉政权在这一广阔区域没有了发言权。
一旦永昌郡也失守,再收拾烂摊子就难了。那不仅仅是一大片土地,还在于这片土地上出产的物资,直接影响着蜀汉经济。
诸葛亮岂能坐视不管?趁着修复了与东吴的关系,诸葛亮决定先解决后顾之忧。于是调集兵马,准备粮草,发兵南征。这一年是公元225年。
春天是个出征的好兆头。平叛大军兵分三路,西路军的任务最重,要对付高定的越巂军队和前来增援的雍闿所部,所以诸葛亮亲自率领。
大军出了成都城,先是乘船走岷江水路,到达宜宾的三江汇合处,然后沿金沙江逆流而上,
转而进入卑水河谷,就是今天的美姑河。这一下就深入到了越嶲郡的腹地,直接跟叛军高定接上了火。
诸葛亮胸有成竹,指挥大军一阵掩杀,所向披靡,高定被斩于马下。再击雍闿,雍闿虽然骄横无忌,却也掉了脑袋。
说雍闿原为建宁太守。孟获起兵南中时,雍闿结连孟获造反,牂牁太守朱褒、越嶲太守高定也献城投降孟获,
并与孟获攻打永昌郡。诸葛亮率兵南征,设计离间高定和雍闿,最终雍闿被高定的部将鄂焕所杀。
不管怎么说,一时间两个首领都没了,孟获领着剩下的叛军,一路西逃。第一次被擒,诸葛亮放了他,他不肯归顺,向南而去,重新纠结力量。(本章完)