返回第一百一十九章 种姓制度,洗脑异族(1 / 2)渊大首页

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姜耀微微一笑,道:“爱妃可曾听说过,《老子化胡经》?”

没错,就是《老子化胡经》。

据《老子化胡经》所言,老子西出函谷关,不是去隐居不问世事了,而是经西域三十六国、过大夏,至天竺,创立浮屠教,去教化众生了。

什么?你说浮屠教的始祖,在天竺的典籍中记载地很清楚,是释迦牟尼而不是老子?这你就不懂了吧?所谓释迦牟尼,不过是老子的一个化身而已。老子的一个化身在天竺乘日精进入净饭王妃净妙腹中,出生后自号释迦牟尼。

所以,浮屠教即是道教,道教即是浮屠教。

当然了,信浮屠教肯定是不如信道教的。

毕竟,道教信的是老子,浮屠教信的只是老子的一個化身而已,信众又何必舍本逐末呢?

这本《老子化胡经》的理论,当然很有些扯淡。

但这也不能怪道家啊!

浮屠教刚传入华夏之时,为了便于传教,就向华夏百姓们宣称,浮屠教也是道家一脉,僧人也是修道之人。百姓对道家很熟悉,老子著《道德经》嘛。渐渐地,浮屠教信众日繁。因为宣传是道家一脉的关系,华夏道家对浮屠教,也没那么多的敌视和打压。

这么说吧,即便到了三国时期,高僧的自称也是“贫道”,而不是“贫僧”。

不过,到了两晋时期,随着浮屠教的势力越来越大,就不甘于做道门的附庸了。他们宣称浮屠教掌握着世间的唯一的真理,道门只是邪魔外道罢了。

道门当时就怒了。

西晋惠帝时有一个叫王浮的道士,编了本《老子化胡经》来“正本清源”。

不过,那时候,浮屠教已经做大,《老子化胡经》已经难挽大势了。

但是,话说回来,现在还是三国时期!

浮屠教在华夏,还被道门狠狠地压着一头!

浮屠教的僧人,还在自称“贫道”!

这《老子化胡经》一出,能起到怎样的效果?

“王上真天人也!”张琪瑛听完姜耀的讲述,美目中闪烁着兴奋与敬佩的光芒,“之前,我们五斗米道的影响力主要集中在益州一带。但现在,有了《老子化胡经》这一利器,我们的视野和格局完全可以放宽放远。不再局限于益州一隅,而是应该放眼整个华夏十三州。将华夏十三州众多的浮屠信徒,转化为我五斗米道的信徒!”

姜耀却微微摇头,道:“格局小了不是?爱妃何必仅仅将眼光,局限于下华夏的故土十三州?比如吾的白沙州吧,全体军民百姓,有七八成是浮屠的信众。因为那什么珈蓝圣女地鼓动,很多人暗中反叛我天策军,我天策军震怒,寺庙收归官府,所有僧尼贬为奴隶,牵扯到的贵人百姓也一概贬为奴隶。但是,话说回来,还有没被此事牵扯到的信众呢?虽然,我天策军宣布,白沙州严禁传播浮屠教,严禁私藏浮屠教典籍,但是,这种思想上的事,用强制的效果并不算好。”

张琪瑛冰雪聪明,立刻领悟了姜耀的意思,接口道:“那就该我们五斗米道出马了。天策军禁止浮屠教在白沙州传播,可没禁止五斗米道。我们向他们传授《老子化胡经》,让他们改信五斗米道,整好弥补了他们心灵的空缺。”

姜耀道:“也不必紧紧局限于白沙州。除了白沙州,还有贵霜的残余小朝廷,还有百乘和朱罗,都是浮屠教的地盘。对了,安息国有什么琐罗亚斯德教,老子完全也可以化他们的神灵。还有罗马的光明教的神灵,老子都可以化一化嘛。”

这才是姜耀指点五斗米道的真正目的。

还是那句话,头脑中的阵地,天策军不去占领,敌人就会去占领。世间需要心灵寄托的愚蒙之人多了,如果他们非要信一种东西做精神支柱的话,单靠强力禁止是行不通的。

既然如此,何不引导他们信仰,受天策军掌控的五斗米道呢?

“什么?还有,贵霜、百乘、朱罗、罗马和安息?那……那……”张琪瑛小美人太过激动,呼吸都有些急促起来,美目之中闪耀着期待的光芒,道:“如此一来,我们五斗米道,岂不是有传遍寰宇的可能?”

姜耀道:“当然了,打铁还需自身硬。你们五斗米道,要想传遍寰宇,自身也要努力进行一些改进,便于百姓接受。比如,五斗米道这个名字就不怎么好,可以改名天师道。再比如,你们入道需要交纳五斗米,虽然不多,但是还是设置了门槛,这就不好。你们现在,又不打算造反,积聚那么多粮食干什么?凭白惹官府忌惮?”

琪瑛若有所思地点了点头:“王上所言极是。那么,依王上之见,我天师道入教的条件应该是什么呢?”

姜耀胸有成竹地反问道:“为什么,一定要设入教的门槛呢?依孤看,天师道完全可以宣称,人人都可入道,‘放下屠刀,立地成神’。孔夫子为什么会被后世称为圣人,还不是有教无类……”

姜耀本来的打算,是引导五斗米道,向着华夏本土以外的地区传播,替天策军占领那些愚蒙之人头脑中的阵地。

不过随着他和张琪瑛的交流越来越多,发现自己能传授给张琪瑛的东西还是很多的。

比如,刚才谈的,“五斗米道”改名“天师道”,提升逼格。比如,不设门槛,“放下屠刀,立地成神”——历史上,禅宗靠着一个顿悟之说,以及一句“放下屠刀立地成佛”的话语,就把浮屠其他支流打的溃不成军,在华夏一家独大。

还比如,可以依靠文字典籍的力量,加强天师教的权威。

现在,虽然浮屠教有着远比天师道完善的经典。但是,别忘了,现在只有姜耀这里有着便宜的纸张,有着“四大发明”之一的印刷术。

《老子化胡经》+便宜的纸张+印刷术,能达到什么效果?

这么说吧,其他宗教,现在还用竹简、布匹、禽兽之皮抄录经典,一本典籍的成本太高昂了,根本就不可能普及。

即便当时的浮屠教,也大多靠着信众口传心授进行传播。

口传心授多么不靠谱,看唐三藏还要“西天取经”就明白了。

如果天师道的《老子化胡经》,随处可得。而浮屠教或者其他任何宗教的典籍,都只能通过教徒的宣讲得知,谁的经文更加权威,那还用问吗?

必要的时候,天师道还可以小小地印刷一些浮屠教的经典,修改一些字句,让这些经典承认《老子化胡经》的正确性。

循环论证!

信徒们怎么知道哪本经文是真的,哪本经文是假的?

完全可以说,单靠天策军的先进技术,天师道已经有了横扫包括浮屠教在内的一切教门的可能。

还比如,六道轮回的概念不错,天师道完全可以拿来主义,将六道轮回的概念放进自己的教义中。

还比如说,天师道可以配合天策军的扩张,改进教义。

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