“吃吧，这是给你的。”莫子布脸上浮现出了无可挑剔的温柔笑容，就像是一位慈父，看着自己的儿子一样。

莫子布的缅语不太熟练，但最简单的交流没问题，小崽子听懂了莫子布的话，他张开嘴巴，就要往嘴里面送，但突然停住了。

他小心翼翼的爬过去，把其中一大块狠狠扯下，塞进了最小的妹妹嘴里，然后是母亲、父亲、兄长和弟弟。

等轮到他自己的时候，就只剩下了手指上沾着的蜜糖可以舔舐了。

他快速把每个指头都嗦了两下，又飞快爬了回来，跪倒在莫子布身前，眼睛里充满了渴望。

莫子布更满意了，他大笑起来，走到这家男主人的面前，将一把安法大宝铜钱扔到了地上，大约有四五百文的样子。

“你的儿子与我有缘，从今天起，他就是我的奴仆和卫士了！”

男人听完，立刻跪下急速说了一大串，莫子布有点听不懂了。芒洛则赶紧过来翻译道：

“他说他养大一个九岁的儿子不容易，请王再添一点。”

莫子布点了点头，“那就给一两，我要二百个孩童。”

“阿楚，你配合芒洛挑选一下。”

王无楚大声应命，他知道莫子布的意思，挑选的意思就是不要那么黑的，长相更类似华人的。

莫子布之所以要在缅甸招募两百孩童，绝不是临时起意，而是早就准备好了的。

东南亚这片，要想控制住南洋，湄南河平原和湄公河平原必须要实控，这样才有充足的人口和物资调派，不用什么事都需要从本土万里赶来。

要控制印度洋，影响、钳制印度，缅甸就需要实控。

但缅甸这地方华人太少了，没有湄南河与湄公河那样的条件，那就得慢慢埋钉子，每年挑选几百孩童回去培养。

而这一个孩童背后，就是一个家庭，他们的父母兄弟在未来，会非常容易成为带路党，日后等恢复山河以后，再来控制缅甸，就要轻松多了。

说不定把古羌人这个说法搬出来，可以慢慢同化了他们。

。。。。

清迈，莫子布这边进展顺利，以至于劫掠的财物太多，只能开战整风、座谈会来稳定军心，郑信这边则是亏的要掉眼泪了。

作为一块不能牢牢控制，在缅人手里算是养不熟的狗的兰纳国。

白象王在进攻暹罗的时候，自然要好好搜刮这里，让兰纳人为贡榜王朝狠狠效力。

所以，郑信接手的，是一个比他吞武里王朝还要百废待兴的穷破兰纳国，甚至可以称得上饿殍遍野了。

见到这种情况，想要收拾兰纳人心，把他们融入暹罗的郑信，只能咬着牙从吞武里调来大批物资，救援兰纳的灾民。

同时，他还不得不开始组建一支精锐部队，因为满清的使者就在军中等着呢。

莫子布可以不在乎请封，因为难度大，他本人也不想受封。

但郑信想啊，他一个严格来说纳真都算不上的华人，要坐稳暹罗王的位置，来自母国的支持极为重要。

那么作为目前中央朝廷的满清，册封他为暹罗王，就是最明确的支持方式了。

郑信现在，无比的想念莫子布，他需要人来给他解套。

因为只要郑信呆在兰纳，就必须要为目前兰纳的穷困潦倒负责，把本就不多的资源，源源不断调往清迈、南奔等地。

如果郑信不在这里而是在吞武里，那么大可以硬下心肠有选择性的救援。

出了问题，那也是下面的人办了坏事，他这大王还是好的。

同理，郑信如果在吞武里，那么率军走掸邦高原去夹击贡榜王朝，配合清军战略的军事行动，就可以让麾下将领去。

万一没完成，那也是下面人办事不力，他这暹罗王是尽力了，对大清忠心耿耿啊！

特别是眼目前下，几乎所有的将领都反对出兵掸邦高原。

这块地盘在后世大名鼎鼎，什么佤邦、小勐拉、果敢、腊戍、大其力等等，全部都在这地方。

此时的掸邦高原，形势非常混乱，生存着大量傣族（掸族）、佤族土王，他们风吹两边倒，立场极不坚定。

同时由于四次清缅战争已经把他们给祸害的应激了，因此他们此时非常排外，极为反对暹罗军从此过境，郑信派了好几拨使者都谈不拢。

同时，这里还残留了大量的华人势力，他们一部分是昔年李晋王不肯降清的部将子孙，一部分是在掸邦高原银矿、锡矿中工作的华人矿工和商人。

一个听起来很黑色幽默的事情是，李定国这个名字在如今满清控制的大陆，几乎已经无人知晓，就算记得，浮现出的影响也大多不好。

但是在掸邦高原，不管是傣、佤等大族，还是克钦、德昂、苗等族，除了本族供奉的神仙以外，最崇拜的人竟然是诸葛亮和李定国。

据说诸葛丞相出师表中说的五月渡泸，深入不毛的不毛，并不是指不毛之地，而是八莫，也就是现在清军和缅军对峙的新街、老官屯附近。

如今的掸邦高原，也四处可见诸葛丞相的庙宇，纪念李晋王的望乡台以及庙宇。

写下‘读罢残碑呼雄鬼，生死都从李晋王’的刘彬，便是从此地北返的，崇拜李晋王的风俗，也一直是在此地保存。

后世英国人侵略此地的时候，各地佤族土王，也是用诸葛丞相的名义发布檄文，表明立场，凝聚人心的。

而眼目前下，这样的人，莫子布是最喜欢的，因为可以很容易的把他们变成志同道合的同志。

但对于郑信来说，他一来并不想与反清势力有过多的交集，二来掸邦的主体掸族其实就是傣族。

他们对贡榜王朝戒心极大，对傣族南迁形成的泰人暹罗国戒心也很大，他们害怕郑信借路是假，假途伐虢是真。

在这种情况下，郑信根本不敢兵出清迈，出了清迈，大概率就要跟傣、佤等族的土王开战了。

他这吞武里王朝的开国大王要是为了册封，把自己陷在了掸邦高原，那乐子就大了。

退一步说，吞武里王朝国内并不平静，郑信此刻离境冒险远征，也是在给心怀不轨的递刀子。

所以，现在郑信就尬住了，他不管是从眼前还是未来，都无法领军进入缅甸。

但他要是不去，满清的使者就在军中，连回旋的余地都没有。

所以郑信很想莫子布在身边，要是莫子布在这，不管是真去，还是假去，都可以为他解决问题。

不过莫子布此刻远在卑谬，肯定无法为郑信排忧解难，于是，另一个有心人出现了。

已经被郑信打发到柯叻城镇守的通，靠着在郑信身边做贴身侍卫的弟弟刍知，准确捕捉到了郑信的难题。

于是，他先命人飞马到清迈向郑信报告，做出国内有人造反的假象，且大张旗鼓，三日一报，好像很紧急的样子。

郑信正是进退不得，一看报告就知道怎么回事了。

因为要是真有动乱，应该是负责留守的郑敏成，或者宗室耆老郑莫赛来报告，不会是在东边镇守的通。

于是郑信也开始大肆炒作国内动乱，摆出不得不返回的样子。

满清使者傻眼了，你总不能拦着不让郑信回国处理叛乱吧，可要是郑信回去了，那谁去帮助大军夹击缅人？

在此时的满清使者看来，暹罗是南洋大国，郑信的暹罗军，才是夹击缅军的主力，莫子布那只能是小打小闹，做做样子。

不然也不会让李与隆去跟着莫子布，而傅恒的心腹戈什哈是跟着郑信的。

于是，在满清使者堵门的半是威胁，半是恳求下，郑信‘把牙一咬’，当即留了八千军队在清迈，并调自己的悍将披耶柯叻-通，率三千本部北上。

用这一万一千人，前去缅甸策应清军，他自己则率一万人左右的主力，返回吞武里。

果然，历史的车轮，还是要滚滚向前的。

郑信身边，除了莫子布，就没有任何一人能与通相比，不管是从能力、关系还是其他方面。

是以在莫子布离开之后，通的地位，仍然会不停地水涨船高，因为他是极少数能单方面、全方位为郑信解决问题的人。

同样的，历史的车轮，也开始在满清大营中开始转动了，瘟疫之神在它注定的时间，猛然来袭。

最开始不过是索伦兵营爆发了以拉肚子为主的疫病。

傅恒知道后，倒是第一时间就把他们进行了隔离，这点简单的常识，满清的统帅们还是有。

但是，太迟了。

隔离数百索伦兵后不久，与索伦兵营并不相接的福建水师兵营突然也爆发疫病，随后是云南绿营，搞得全军人心惶惶。

十余日后，至乾隆三十四年，公元1769年底。

傅恒的心腹，刚刚擢拔为云南丽江镇总兵的吴士胜。

刚由台湾镇总兵，因功提拔为福建水师提督的叶相德。

相继因为急速腹泻不能止而病死。

同时，满将护军统领伍三泰，加提督衔本进忠等大小将官十余人，也接连染病。

清军至此，完全失去了进攻的能力，军中将官不停暗示甚至明示傅恒，要求退兵。

傅恒深知乾隆脾气，打到此刻了再要退兵，无疑是在打乾隆的脸，因此强硬表示不能退兵。

但傅恒也知道，清军打不动了，于是把所有的希望，都寄托在了莫子布和郑信两路援军身上。

他派出投靠满清的佤、克钦等族的本地人，走掸邦高原寻找这两路援军的动向。