“先王驾崩前，就不欲让阿迦达继位。

今日来看，先王何其英明，此种姿态，简直与徽钦二宗无异，不如桀纣多矣。”

若说披统帅这种人是心痛无比，那么在城南荷兰商馆与华人一起抵抗缅军的不列颠、法兰西、荷兰等国商人、传教士们，就立刻感觉到要大难临头了。

三日后，这些欧洲人通过为缅军效命的法兰西和葡萄牙人，找到白象王孟驳，声言只要白象王能宽恕他们，他们立刻就从阿瑜陀耶城撤离。

并将所部军械-五百杆燧发枪，五千斤火药以及大量铅弹都交给白象王。

白象王孟驳多聪明一个人，如果不是太过自大选择这时候去招惹满清，他基本能排进缅甸历代国王的前三。

虽然这是阿瑜陀耶城内欧洲人的转变，但他立刻意识到了城内一定是出了什么事情，以至于前些日子还坚定要帮助暹罗人守城的欧罗巴人，突然决定要跑路。

于是，白象王召见了城内欧洲人的代表，很轻易的就从他们口中得知了阿迦达王的骚操作。

这位三十二岁缅甸王当即兴奋地跪下，对着月光祈祷了起来。

“阿朗帕雅，六年前你没有完成的事业，终于要由儿子来完成了。

我们缅人，将再一次把泰人的王掳掠到阿瓦城，再一次让他们成为我们的奴隶了。”

阿朗帕雅是孟驳父亲，贡榜王朝开国大王雍籍牙的尊号，意为即将成佛的大王。

六年前，雍籍牙就应该攻下阿瑜陀耶城的，但却在一次试射火炮时，因为意外炸膛导致重伤去世，缅军于是也只能撤退。

其实这也是暹罗阿迦达王，醉心于在寺庙祈祷的最大原因。

因为阿迦达王认为雍籍牙自称即将成佛的大王，是在藐视佛陀，所以佛陀才降下雷火将他殛灭。

现在雍籍牙的儿子白象王孟驳又来了，阿迦达王自然在等着佛祖‘再次出手’。

“佛祖有好生之德，看来你们是真心忏悔了。

三日后，我会在晚上七点的时候，撤开东南边的封锁一个小时，你们逃命去吧。”

祈祷完毕，白象王孟驳大发慈悲的饶过了这些杀伤缅军甚多的欧洲人。

因为他们带来的消息，让白象王对于城内的暹罗人，有了更好的解决办法。

。。。。

1766年，十二月初十，就在城南数百欧洲人逃走的第三天，缅甸军队驻扎的方向发出了巨大的爆炸声，绚丽的火光在傍晚直冲云霄，橘红色映红了天空。

随后，阿瑜陀耶城内就开始传言，传言说是缅军的火药库发生了殉爆。

正在火药库检查的白象王孟驳，也跟他父亲雍籍牙一样，在即将成功关头伤重而死。

只过了不到一天，谣言越来越逼真，甚至有士兵说他看见缅军大营中正在秘密发丧，几个地方的缅军围困都减弱了。

阿迦达王闻言大喜，六年前绝处逢生的那一幕，再次出现在了他的脑海里。

他深信是他的虔诚感动了佛祖，使得佛祖在他最虔诚的两个种族中，再次选择了暹罗人。

不然缅军为什么会突然攻击力减弱，为什么火药库会发生殉爆伤了白象王，为什么城东南的欧洲人能轻易的突围出去？

这都是明证！

心情大好的阿迦达王第一次走出了寺庙回到了王宫，并在王宫中召集了城内所有銮以上的高官勋贵商议大事。

会议上，阿迦达王甚至身着僧袍，状若疯癫。

他极力用一件件哪怕蚂蚁大小的所谓祥瑞，证明是他的祈祷起了作用，佛祖再次帮助了暹罗人。

说是会议，其实是阿迦达王个人的表演场。

他对着所有曾经觉得他比不上武贲通王子，如果不是武贲通王子身患麻风病，他绝对无法继位的臣子们，骄傲的宣称。

他就是佛祖选定的暹罗王，是佛祖在尘世中最宠爱的追随者。

最后，阿迦达王宣布，十日后，城中的所有武力，都将在佛光的普照下，分六路出击，拔掉缅军围绕在阿瑜陀耶城外的十六座营寨，击退缅军。

第一路由披耶碧武里郑泰率领，出兵两千。

第二路由披耶达郑信率领，出兵三千。

第三路由披耶柯叻率领，出兵六千。

第四路由披耶宋加洛率领，出兵三千。

第五路由禁军统领披耶阿拍罗阇率领，出兵三千。

第六路由披耶拍克琅率领，出兵三千。

六路大军正好两万人，几乎是倾巢而出，如此这般之后，城中只余两三千正规军和两三万志愿兵了。

郑信面如死灰，这个出击计划完全就是在送死。

但他没有任何的反驳，因为他和郑泰的兵最少，合计才五千人，但要冲击的缅军营寨却是缅军最精锐的。

有母系华人血统的纳真披耶宋加洛也只有兵三千，同样是要去冲击有五六千缅军的营寨。

而阿迦达王的心腹披耶柯叻却统帅六千大军，出击缅军兵力最弱的营寨。

不单这个出击计划是在送死，阿迦达王对他很久都看不顺眼的郑泰，乃至郑信，都是下了死手的。

就算计划成功打退缅军，他两不死也得脱层皮。

郑信要是敢在此刻提出质疑，搞不好阿迦达王有拿他祭旗的可能。

瞬息之间，脸色灰白的郑信，眼中却好似要喷出火来了。

他自己不久前说的那句‘君要臣死，臣不得不死。’在得到的莫子布的消息和援助承诺后

现在突然变换成了

‘中行氏以众人待我，我故以众人报之。智伯以国士待我，我故以国士报之。’

“我将于十二月二十出城击缅。”回到府邸之后，郑信只对一直等待的魏长乐说了这么一句，随后就命人送他出城了。