在北极圈里，几乎看不到蜻蜓，这是因为蜻蜓是冷血动物，其身体的温度，会随外界温度的变化而变化，因此，它们只能在温暖的白天才能活动，而在黑暗寒冷的北极圈里，它们则是无法生存的，既然如此，那么生活在北极圈里的人，为什么会把几乎从没见过的一种昆虫，作为崇拜的图腾呢？

因此，人类学家们推断，这些居民的祖先，应该是生活在一个蜻蜓特别多的地方，而在那个地方，蜻蜓在他们的生活中，有着非同寻常的作用，才让他们把蜻蜓作为崇拜的图腾。

后来，人类学家们在非洲发现了一些早期人类的化石，而那些早期的人类，是另外一种已经灭绝的人类，它们和现代人类不同，人类学家们称之为比亚斯拉人。

这些比亚斯拉人脑容量和现代人类相当，智力应该不比现代人类低，但不知什么原因，后来就灭绝了。但它们的身体结构，和人类在很多地方有显著差异，比如，他们的肋骨是十四对，比人类的多两对，并且肋骨是圆形的，而人类则是扁的。

还有，它们的手掌和脚掌都又窄又长，至少比人类的要窄三分之一，而且他们的上肢也比较短，完全垂下后，只能到腰际，这和人类相比，要短很多。

更让人类学家震惊的是，那些信仰蜻蜓教的居民身上，竟然或多或少、都残留着这比亚斯拉人的特征，于是，光凭这些残留的特征，人类学家就基本上可以断定，这些蜻蜓教的信众们，其实就是这些比亚斯拉人的后裔。

还有一个更加有力的证据，更证实了这种猜想。

人类学家在这些比亚斯拉人化石的身边，总能找到一些蜻蜓的化石，并且有时还不是一只，而是十几只，甚至几十只在一起，而且这些蜻蜓的大小差别很大，小的和我们现在的蜻蜓差不多，而大的则有一尺多长！

人类学家们推测，蜻蜓和比亚斯拉人之间，有着某种非常重要的联系，这种联系是什么呢？有人说是蜻蜓帮比亚斯拉人战胜了某种疾病，有人则说是在某场生死攸关的战争中，蜻蜓起了关键作用，但这也都仅仅是猜想而已，并没有切实的证据。

但这种蝴蝶化石的出现，更加证实了那些蜻蜓教的信众中，真的就是比亚斯拉人的后代。”

我们都沉浸在王同讲的这个故事里。

比亚斯拉人，米哈珀人，长袍人，这些我来这个小县城里才听到的，以前只是模糊的知道，在生物的演化过程中，曾经出现过不同类型的人类，这些人类都能直立行走，身体结构也都大体相似，但后来由于种种原因，都慢慢都灭绝了，唯有人类的祖先生存了下来。

也有的人类学家认为，一些其他类型的人类，比如，尼安德特人，并没完全灭绝，而是和现代人类的祖先杂交，因此，我们现代人中，就有一些是尼安德特人和现代人类祖先杂交的后代。

而王教授听完这个故事后，只淡淡地说了句：“嗯，确实很有意思，也许会对我们有些启发。”然后便又一言不发，看着夕阳下那群飞舞着的蜻蜓，陷入了深深的沉思中。

大家也都不知该说什么，随后，我们便陷入了一阵沉重的沉默中。

“我好像想出了长袍人的那种撒豆成兵的伎俩是怎么玩的了？”王同忽然微笑着说，不知道他是不是为了活跃气氛、而故作惊人之语，还是真的明白其中奥秘了。

胡梦白了他一眼，故意有点不屑地说：“你不是又在胡扯吧？”

王同英俊的脸上露出一丝俏皮的微笑，连忙回嘴说：“什么叫又在胡扯，我什么时候胡扯过呢？我是认真的。大家想想，长袍人向秦始皇展示撒豆成兵的本领时，为何只选在夜里，而不选在白天呢？

我想他应该是这样做的先用米哈珀人的排泄物涂在士兵身上，因为米哈珀人的排泄物有隐身功能，并且这种隐身功能，只有在光照不足的夜间才能奏效，当士兵身上涂上这种排泄物后，即使在火把的照耀下，也可以不被人看到

只要长袍人再发明一种方法，能把士兵身上这种米哈珀人的排泄物冲掉，那么在火把的照耀下，那些隐形的士兵就不再隐形了，这就像凭空变出很多士兵，如此一来，不就是撒豆成兵了吗？”

王教授、郑旭听完王同的这个推论后，不由得笑了起来，并且边笑还边点头，郑旭还称赞说：“王同的这个推论合情合理，很有可行性，说不定真就是这样。”

“嗯，说的好，所有我们觉得不可能的事情，都是我们对其了解的还不够深刻。了解的越深，想的越透，就知道它的出现，必有其合理性，就像黑格尔说的那样，凡是存在的，都是合理的，现在对这群蜻蜓也一样”，王教授也很有感慨地说，但我隐约觉得他这话里，好像有什么玄机似的。